神圣罗马帝国时期，礼拜仪式及庆典活动中教堂音乐创作有何特点？

▲瑞典奥格斯堡圣本笃女修道院

这种古典音乐基本比如说受到捷克女修道院的受到重视，不可或缺的区域内，才对弗里德里希·W.里德尔所指出的那样，是捷克赫尔河上游的克内尔萨克森州和下捷克的格特魏格。古典女修道院古典音乐的扛鼎之作，才对托希特·胡诺特·潘弗里希特所说道的那样，是“莫里斯·海顿在1796-1802年间音乐的平和舒缓圣体曲”。

诵经除此以外的女修道院古典音乐和女修道院经典歌曲

18世纪时，除了祷告都有，还出席诵经除此以外的女修道院庆典。这里常常要讲一下交响曲。在德意志这块土地上，为天主教会音乐交响曲的，有在那不勒斯学习过的萨克森人约翰·克里斯托弗·哈塞，有音乐《贝勒索的自由》（La Betulia liberta)的霍·阿·舒伯特和音乐《基督在橄榄山脚》的莫札特。这些音乐的高峰是莫里斯·海顿于1798年音乐的《亚当记》和1801年作曲的《四季》。除了推动交响曲的其发展除此以外，当时还受到重视康塔塔、男女对唱和宗教交响乐曲的音乐。

▲马丁路德受命女修道院精心设计

有着比如说重大事件涵义的一首女修道院古典音乐此曲，是在17和18世纪显现出的《我们赞美真主》（Te Deum laudamus)。较早在15世纪晚期，人们就在重大事件活动，比如圣诞前夜的庆典中所，演唱感谢赞经典歌曲是。到了16世纪，这支曲是成为除万圣节都有的所有盛大敬拜和宗教活动的高潮；在巴洛克初期，又组合成皇宫中所出席感谢敬拜时的不可或缺部分。这样，感谢赞经典歌曲是就其发展成为绝对的隐含宗教性的古典音乐剧作，在加冕、宣誓就职、庆典胜利和节日和平、主教和女修道院院长给与神职、执政者款待来访食客、皇宫出席基督庆典等场合演唱或演奏。

▲中所世纪王后加冕情节绘画

感谢赞经典歌曲是在加冕丧礼上扮演着重大事件的角色，所以引得都有的作曲家们都来作曲都可的感谢赞经典歌曲是。在演奏这个壮丽的基督此曲时，通常采用麦克风和鼓、弦乐器和通奏小号，大多是欧巴管和木管，以及四种声乐演唱者。感谢赞经典歌曲是受到国君们的喜爱，以至于许多新教徒的王后和俄国人女康斯坦丁卡塔琳娜二世也让人音乐类似的古典音乐剧作。

在结构主义过后，基督经典歌曲常常给予受到重视，但同时却尝试着让其完全完全符合时势，按照启蒙的思想体系作都可的改革。当时常常推动德意志祷告曲和德意志祷告经典歌曲的音乐，比如由米朋波尔·海因作曲的祷告曲。数度，即1776年，捷克正式出版发行了一本经典歌曲集，进去收有流传甚广的感谢赞歌合唱经典歌曲《最出色的主啊，我们赞美你》。1777年，奥格斯堡出版发行了经典歌曲集《供做诵经用的诗篇》。1781年，萨尔茨堡坎特伯里编写了一本歌唱集，由米朋波尔·海因于1790年末出版发行。

参考文献资料：

Fellerer,Karl Gustav:Musikalische Gottesdienstgestaltung.In:Ders.,Geschichte II, S. 129ff. ; Massenkeil, Günther:Die konzentrierende Kirchenmusik. In:Fellerer, Geschichte II, S. 92ff. .

Fellerer,Karl Gustav:Die Enzyklika,Annus qui" des Papstes Benedikt XIV. In: Ders.,Geschichte II,S. 149-152