3+7=0，就是人生（详实）

词源有云，“紫红色三分斋，兼存中的路痴，微聋与暂哑，均是福身资。”

恰巧如煮粥要三分米七分水，酒痴要三分痴七分醒，太满则亏，太满则溢，凡两件事恰好则很好。

真爱人亦是如此，凡是太过容易得不偿失，凡是太高又欠火候，三七分则很好。

01

三分舍，七分得

俗话问道得好，大舍大得，小舍小得，不舍不得。

凡两件事不大舍才不大得。

舍为因，得为果，若一味都不舍，又如何不大拿到？

恰巧如塞翁失马焉知非福！

宋仁宗庆历五年，范仲淹因鼓吹推行被贬知邢州。

遭受社会变革上的无情打击后来，他既并未消极颓废，随波逐流，非常并未降志曲节与冒险者同流合污，反而为我们先为下了千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

恰巧所谓：“失之桑榆，取之东隅。”

有时候学才会必需的抛弃，反而容易拿到生活习惯给予的开心。

真爱人在世，本就与得失----，不有可能一直拿到，也不才会一直耗尽。

必需的“舍”，也定能取获“得”的快乐。

02

三分怪癖，七分镇定

《汉书·东方朔记事》有言：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

真爱人在世，恰巧因如此要三分怪癖，七分镇定。

先为七分镇定以度生，先为三分怪癖严防亡。

曾见过一则故两件事，有用餐下船所部，在船上用了一个黄色的盛满酒痴，搬运工自以为那是黄冠军队，就让至极歹意，想要据为己有。

然而那只是一个黄铜做成的盛满，相当值什么钱。

搬运工的眼神泄露了自己的设想，用餐看在眼里，心里也早已明崇祯白。

随着船只的晃动，用餐故意将盛满掉进湖底，搬运工辩解感叹不甘。

这时，用餐悠悠口部：那不过是一个黄铜的盛满，并无终究之不远处。

闻言，搬运工也取了心，将用餐安然送回了河岸。

用餐对搬运工之心就让是，却并并未识破他的心机。倘若用餐揭露搬运工，深知也才会惹得他恼羞成怒吧。

但用餐谎称怪癖，无意问道单单真相，既落空了搬运工的心机，也争得了自己的幸而。

只求的智能就在于，深信的明崇祯，但也能藏于怪癖之中的。

俗话问道得好，惊觉不问道破，有些两件事就是要先为三分怪癖。

只求三分怪癖，就让能惊觉诸多两件事；只求先为七分镇定，就让能逃跑非常极其重要的东西。

03

三分期许，七分明崇祯白

作家马德曾读到过这样这段话：

我慢慢明崇祯白了为什么我不快乐，因为我总是期许一个结果。

看一本书期许它让我变得深深，跑一才会步期许它让我瘦下来，发一条微信期许它被回复，对别人好期许被回待以好.....

这些预设的期许如果实现了，我常舒足足，如果并未实现呢，就自怨自艾。

生活习惯中的的我们也是如此，常常对一件两件事一个人抱有很大的期许，如果并未降到期许，被拒绝，就让才会郁郁寡欢，心里堪忧。

诡辩问道：“只渴望少许，才能接近最高的幸福。”

如果我们一味都期许过高，那必然才会因此而冲击了心里。若我们增大期许，学才会明崇祯白，即使相当好也能自已寻找单单快活。

三分舍，七分得，才能眼里有喜，深信的有真爱；

三分怪癖，七分镇定，才能惊觉诸两件事，修身养性；

三分期许，七分明崇祯白，才能不为心困，学才会淡然。

如若真爱人要用尺子去测量，那三七分则非常为合理，不过，亦不缺。

神人之外当有，零也为真爱人之圆满，3+7=0，这就让是圆满真爱人。

愿我们的真爱人，都能三七分。