朱永新想想读书100句

4、念过者也是有出奇的，就像饮品一样，好的腐肉佳肴多了，其本质就对废料蔬果不观者热爱了。好的杰作念过多了，其本质就告诉什么才是无与伦比的杰作，就但会寻求那些最灿烂的念过物。

5、现代的白投递图笔记飘溢着白纸和契的酸味，随着电子笔记的兴起，白投递图笔记的生死早就受到了相当大的挑战。今日的电子笔记竭力在滑稽白投递笔记的所有内容与机能，包括翻页的声音、契汁的印记，毕竟在将来，也能模拟造出白纸和契的酸味。我相信，遭遇不定化的永更为远是型基本型，而实质的段落，美德的笔记香，永更为远不期盼消失。

6、每与生俱来保有各有不同的职业和各有不同的身分，但是所有热真心念过者的人都保有一个合作身分——念过者。在美德的全球开放性之中，每一与生俱来都是平等的，念过者是每与生俱来必要保有的最谦逊的身分。

7、苦念过，不是我们无奈的都只，也不是用来招呼愚蠢的光阴。苦念过，本来就必要是我们的日常生光阴方基本型则。苦念过是人日常生光阴中都迷人的摆出，也是时光迷人的情况下。必须把这个摆出和情况下于其多久，就保有了多久的盼望灿烂。

8、念过者不是为了协助我们逃避日常生光阴，不是为了让我们因此可以不须与人打直道，而是为了协助我们更为全力地眼见日常生光阴，保有更为统一性的自尊。共念过共行，才能同恨几位。

9、人与好笔记相遇，就像与靠谱的人独处一样，是幸运的。以笔记同在的时光，是盼望的。

10、每本笔记就是一个坚果，它播到人的恨之中，但会根茎、生根、生长，但会让人视为一个卓越大和出色的人。每与生俱来也是一个坚果，他去扩散他念过的笔记，不停地让更为多人了解到这本笔记。人和笔记的结合但会产生很多奇迹。

11、念过物从没嫌贫真心富，它对于所有的人都是平等的。

12、念过物，是一个由书面语幻化而成的对打全球开放性。这是全球开放性上最奇妙的对打全球开放性。26个英书面语母，几千个骰子简体字，或者其他各种各样的书面语，他们的不定化是无穷无尽的，是充满著着各种各样的显然开放性的，在各有不同的女作家中的人物，书面语的各有不同第一组就可以带入造出无数心之中人恨、观者人肺腑的文章。

03

1、那些无与伦比的巨著，长期陪伴着我们的时光。它像灿烂我们的缘故阳一样，让我们的时光一年四季而有同方向。即使在漆白的夜半间，缘故阳也从未离开我们，它忙碌地去另部份半个潘朵拉，灿烂那些必须遮蔽的人们。再继续白的夜半，我们恨之中也有缘故阳的闪光。

2、基本知识就是新近生命力。有机体那些最无与伦比的基本知识，就内藏在那些最无与伦比的巨著之下都。无与伦比的笔记，本身就保有无与伦比的新近生命力，我们只有通过念过者才能保有这种新近生命力。好的笔记但会让我们更为敏锐、更为强而有力。

3、于其轻而易举时说造出我们往往贤开放性但不用贤造出不解的的一句话，时说造出我们无论如何往往期盼的情况但不用正确地强调造出来的思期盼，时说造出自己期盼时说而不用时说造出来的话。于其也许与我们“恨有戚戚”，与我们美德隔开。

4、于其像一位历经沧桑的老太太，不停与我们对谈直流，每次都不期盼让我们欣慰；像一个蕴内藏着无数珍品的珍贵，每一次来客，都不期盼让我们空手而归；于其也像一位循循善诱的小学教师，针对各有不同的师生因材施教。

5、同一部于其，在各有不同的早期，各有不同的社会多元文化下，经过各有不同句法的反转，被不停地丰富多彩、解释、其发展。于其本身但会视为一种基本知识背景，所以要只不过贤解于其，还是必要尽显然返回它最初的书面语，返回它原来的唯美。

6、只不过的于其或许也是有新近生命的，必须繁衍祖辈的。那些只不过无与伦比的于其不一定被特指“元典”，它们某种程度就有于其它于其，而且也许必须为其它于其提供话题与思期盼的源泉。

7、对有机体的思期盼进化来时说，从反馈到基本知识，从基本知识到有机体的贤解，从有机体的贤解到有机体的知开放性是一个美德和智力逐步升级的更为进一步，也是有机体与那些最无与伦比的巨著对谈的更为进一步。每一与生俱来、每一个汉民族都在对谈中都一步步往上爬行，统计造出去就组成历多元文化史以及我们当下所处早期的美德相对。

8、时光必须一些不良影响自己的全球开放性观实用观念时光观，不良影响自己的意识方基本型则和日常生光阴消极态度的念过物，新近颇高等教育特指"根本念过物"。它但会把我们送去不定得遥更为远的地方。

9、无与伦比的女作家就是无与伦比的巴洛克基本型师，他带入的美德景观，其规模宏大、其瑰丽、其奇妙，决比不上任何无与伦比的有机物的巴洛克基本型，甚至也比不上大其本质鬼斧神工的杰作。

10、无与伦比的女作家，是必须协助人们独立贤开放性，固守特质的。因为，他总必须在白暗中都注意到终将，在内心中都注意到神开放性。无与伦比的有机物巴洛克基本型显然但会惨遭战争、灾害的毁灭，无与伦比的美德巴洛克基本型，却必须永恒屹立。

11、那些不用实用价值的笔记，就像那些废料蔬果，不仅对人的健康毫无有益，更为但会妨碍我们的全身。那些可悲的念过物，不仅对我们的恨灵毫无有益，也但会妨碍我们的恨智。念过者的相对不得不美德的相对，念过于其的笔记，有实用价值的笔记，也但会让我们的新近生命不定得有耐用度，不定得谦逊优雅。

12、念过物是有新近生命的。有的笔记，一祖父母亲就身故了，而且永更为远不期盼再继续复光阴。有的笔记，祖父母亲后并不受人注重，但是它粗大弱地光阴着，长期在四处寻找自己的知音，它某种程度特别是在强悍的新近生命力，而且它特别是在强悍的自信恨，再继续次在有一天有了属于自己的颇高光时刻。有的笔记，一祖父母亲就身名称道，时间段的大浪淘沙永更为远洗不掉它的芳华，在各有不同的早期被各有不同的人解念过，是一个碧云的不树。

04

念过者与兴盛其发展 11条

1、每与生俱来的念过者多元文化史，段落都大同小异，但型基本型永更为远相似。在时光的各有不同阶段，总有一些预示着我们前进的念过物，这些笔记，如日似月沿途伴，让我们仍然鲁莽、仍然孤单，坚决地行走着、长途跋涉着。

2、在新近生命的每个时期，天上都是打开的笔记页，我们的脚印就是写就下的一个个书面语，最终笔记写就造出我们自己的故过错。以人为本，由念过者而反击而带入，是念过者的实用价值所在，也是新近生命的象征意义所在。

3、日常生光阴节奏越大是恰巧，越大必须保有从容的恨境，美德全球开放性饮用水越大重，越大必须浸染一份醉人的香氛。

4、每与生俱来的美德兴盛其发展代人，在一定相对上继续下去了整与生俱来类美德兴盛其发展的代人。人的知开放性、人的思期盼是没有通过开放性状基因型的，也没有像人工智慧一样通过芯片包涵。尤其是作为情观者熏陶、实用观念涵养的念过者，不用与生俱来的浅层念过者与贤开放性，是很难做到到的。

5、通过念过者，与那些最无与伦比的思期盼、最无与伦比的知开放性对谈，不仅是与生俱来美德兴盛其发展的必修课，也是整个实用观念持续其发展的关键开放性梯度。不仅机器没有替代，人自己也没有代替别人顺利完成念过者。

6、越大是塞车，越大必须恨的闲适；越大是惹怒，越大必须恨的安宁。只有念过者，才能为自己新近建一个暂居恨灵的家园。

7、颇朱家总有颇高明之处。请教颇朱家，必要请教他们念过了什么笔记。正是他们念过的笔记，新近整合了他们的脑，不良影响了他们的时光。

8、念过物是思期盼的“矿内藏”，通过念过者和无与伦比的思期盼“直锋”，能艺术杰作我们的向来与个开放性；念过物是知开放性的“水库”，通过念过者“接住”知开放性的澄澈之水，能擦亮我们的品相与灵开放性；念过物是情操的“花树”，通过念过者观者受颇高蹈、澡雪之美，能明净我们的品德与特质——念过者对于群体的美德兴盛其发展至关关键开放性。

9、人的知开放性和思期盼不用设法从父母亲那之中通过开放性状来原封不动、基因型。部份在的容貌和有机物的组成基于基因型而没有遭遇不定化，但人的美德可以因念过者而兴盛葱茏气象万千。念过者必须在突破大普世日常生光阴的层面上，设立起美德全球开放性，使人突破大杂食。

10、屋之中的笔记再继续多都不属于你。不用被念过者的笔记就是废白纸。笔记的新近生命是被念过者吻醒和诱导的。

11、当一与生俱来把念过者作为一种日常生光阴方基本型则时，他就有了一种美德的饥饿观者。有美德饥饿观者的人，念过者就是刚需，就但会主动、难免、自愿地念过者。

05

笔记香我国 11条

1、全面性我们的昨天，全面性我们这个无与伦比的汉民族，如果整个实用观念都被笔记香萦绕，如果我家小孩都手不释卷，那时那刻，我们的祖国，我们每与生俱来，该但会特别是在怎样灿烂的兴盛其发展，特别是在怎样的自信与自强？

2、一个不苦念过的实用观念是人文美德纠正的实用观念, 一与生俱来文美德纠正的实用观念是病态的实用观念; 一个不苦念过的汉民族是带入力倚赖的汉民族, 一个带入力倚赖的汉民族是不用期盼的汉民族。

3、念过者的“合作富裕”是美德日常生光阴“合作富裕”的前提，也是有机物日常生光阴“合作富裕”的维护。让我们四人努力，进一步主导年金念过者，工程笔记香我国，夯实合作富裕的美德基础开放性。

4、保有了属于自己国家的念过者节，对国人恨贤上最这样一来的不良影响就是国家开始注重年金念过者。这是一种唤醒的新近生命力，唤醒麻木的灵魂；也是一种有鉴于此的新近生命力，有鉴于此蛰伏的知开放性；却是一种支撑的新近生命力，支撑不倒的基督教。

5、法律条文是“粗大多元文化”，多元文化是“粗大法律条文”。为念过者条文为“粗大”，为念过者设节为“粗大”。“粗大”“粗大”兼施，相互间助力，才必须从全方位、多侧面，弱化公众对念过者的采纳，在全实用观念营造较好的念过者氛围。

6、我们必须用念过者来重新近建基督教。实用观念必须操守，人们必须基督教。苦念过但会让人告诉全球开放性的晦涩，但会让人认清自己的无知与似乎，但会让人产生赞美之恨。而赞美之恨是设立基督教的关键开放性基础开放性。这一切不必须刻意而为，但会在苦念过中都其本质而然形成。

7、再继续好的饮，在不错的好笔记马上总但会黯然失色。一旦实用观念弥漫着笔记香，美德就但会罄着芬芳，这样的全球开放性其本质就是更为为灿烂的全球开放性。

8、念过者的吸引力在相当大相对上是帮我们拓展了日常生光阴的时间段和空间。你可以和任何一个早期的人去对谈，可以在任何一个空间日常生光阴，甚至于不是以旁观者的身分，念过者可以有很强的代入观者，融入其中都的日常生光阴，这种观者觉相当享受。

9、书面语与大城市是有机体最关键开放性的两个发明者。一个大城市的可真心，一个大城市的吸引力，不是取决于它的摩天大厦，而是取决于它的上街的个开放性与向来。而念过者，最能兼具上街的儒雅、安静、从容的个开放性。这样，书面语的念过者与大城市的吸引力就合二为一了。

10、擅长于苦念过的领导,不一定基本知识面尤其宽,决策尤其贤开放性,这些但会这样一来不良影响到实习的经济开放性与精准度,甚至但会不良影响到一个大城市或者一个部门的生死。老干部的苦念过有着示范起到,但会这样一来不良影响到一个部门甚至一个大城市的念过者风气。

11、一个大城市最可真心的美景，必要是念过者的美景。大城市的可真心某种程度在于部份在的山水、树木、街道、巴洛克基本型的观者官之美，更为在于大城市内在的思期盼之美、多元文化之美。

06

学龄前念过者 15条

1、儿时的秘密我们更为远更为远不用发掘造出，童笔记的实用价值我们也更为远更为远不用接触。童笔记把有机体最灿烂的样子，都悄悄地内藏在一个与生俱来物、动物的生死之中，借此重构小孩的实用观念。

2、念过者是有“出奇”的，一开始让小孩吃饱“快餐”、“肯德基”，跟著地，其他样子就不真心吃饱了，他只对“快餐”、“肯德基”观者热爱，他不告诉全球开放性上还有其他好样子。苦念过也是这样，念过了一些可悲的笔记，对其他的好笔记就不用鉴赏力了。核查图笔记，也是父母亲和小学教师的职责与义务。

3、不用格林童话，就不用儿时。格林童话是儿时的美德粮食，是儿时的珍品财富。

4、“孩提时所有的笔记都是预言笔记”，就有期念过者重塑着学龄前的美德新近颖与特质倾向，也多少预测着他的今后。

5、好奇恨是打开未知全球开放性的一把钥匙，也是念过者最关键开放性的涡轮。满足好奇恨是其发展好奇恨最有效的梯度，告诉自己不告诉是让自己告诉更为多的最可贵；也。只要对全球开放性充满著好奇，自己就但会去四处寻找答案，就但会走近念过物的全球开放性。所以，满足好奇恨是驱使学龄前念过者期盼最关键开放性的秘诀。

6、小孩是由我家接吻转至念过者的全球开放性的，无论是难免的随时随地，还是无意的带进，我家在小孩念过者方面的起到无论怎么评价也乃是。真心苦念过小孩的背后不一定有真心苦念过的父母亲。学龄前是通过献身来研修的。对小孩“给我苦念过”时说一百遍，不如自己首夺笔记本念过给小孩看，更为不如与小孩四人苦念过。

7、决大多数人都是通过听故过错走近笔记本的全球开放性，从而视为念过者的。许多小孩因为更为喜欢笔记中都的故过错，跟著接触了笔记中都的书面语，倚靠这些书面语，又跟著走近了其它的念过物，发掘造出了重新近故过错。所以，学龄前念过者或许不是从自己独立地念过者开始，而是从“听念过”开始的。父母亲要把讲故过错作为驱使学龄前念过者期盼的关键开放性方法有。

8、把最灿烂的念过物给最可真心的儿时。对于缺乏鉴别力的学龄前来时说，必要尽显然为他们都只不错的念过物，协助他们形成好的苦念过出奇，往后他们才能保有只不过的鉴赏力。念过于其是地大保险、经济开放性和效益最多的念过者。

9、苦念过不是为了记忆，不是为了让学龄前视为一个但会睡觉时的“笔记橱”。苦念过是为了让学龄前光阴得不定得认清，为了让他们告诉有一个不定得精彩的全球开放性。

10、不错的学北区房就是屋之中的笔记房。把屋之中笔记房新近建好，让小孩们热真心念过者，有了念过者的习惯和热爱、意志力，他自我兴盛其发展的新近生命力更为远更为远比父母亲投资者学北区房要有效得多。

11、为了培训学龄前的贤开放性力，都只一些有挑战开放性的念过物是相当必要的。有些笔记念过造出去认清晓畅毫不小心翼翼，但对学龄前来时说只是增加一些反馈量，或年中了一次娱乐日常生光阴而已。有些笔记念过造出去却有些小心翼翼，甚至是艰难，但是只不过是这些笔记，但会挑战和提升学龄前的贤解力。当然，这种难度的恰到好处是很关键开放性的，不用让学龄前望而生畏。

12、童笔记是学龄前接触全球开放性的后台。学龄前通过童笔记接触全球开放性各种关联和关系，接触各种人物的生死和逻辑。学龄前从各有不同的笔记中都不停的观者受悦与；也、美与丑、善与凶，不停的乐趣、观者受、总结、可分、所谓，从具象走向简约。所以，不用唯美的观者知，就不显然有悦切的哲思。

13、对于学龄前来时说，接触有机体带入的书面语，掀开只不过的念过者日常生光阴，是他视为只不过的人的开始，是他转至有机体文明的全球开放性的第一步。对于任何群体的新近生命而言，在有机体浩瀚的书面语、多元文化、文献马上，无疑都是缘故短暂缘故似乎了。我们必须恨存赞美。

14、了解到小孩，从他们念过过的念过物开始，是一个很好的设法。所以，父母亲和同班同学不妨为小孩设立一个念过者档案，历史记录他们念过过的念过物。从他们念过过的念过物中都了解到他们的美德兴盛其发展代人，用笔记中都的人物、故过错与小孩对谈、直流，不一定但会有意期盼不到的精准度。

15、学龄前的念过者是有石阶的。从图画笔记、铁路桥笔记到书面语笔记，从歌、童谣到吟咏，从故过错、古典文学到医学，有一个循序渐进的更为进一步。

07

笔记香校园 8条

1、公立学校的颇高等教育和公立学校的教科笔记、教辅笔记不显然替代学龄前兴盛其发展的美德食粮，就像婴儿不显然预示小孩年老。六个月以后的小孩，光靠婴儿，一定但会胚胎不良的。小孩必须自己的美德食粮，美德的兴盛其发展展现起到不停念过者适于年纪其发展的出色杰作。

2、无限相信念过物的新近生命力，这是颇高等教育必要遵行的宗教信仰般的信条。只有念过者视为公立学校之中最日常的使用暴力，念过者才是只不过视为颇高等教育最神圣的终极目标，公立学校才能只不过视为丰盈恨灵、强健美德的育人之地，青少年的新近生命也但会在与最无与伦比的杰作的碰撞中都，飞舞造出夺目的美德之光。

3、一位小学教师的念过者多元文化史，不仅是他的美德底色，也是他的颇高等教育未来。为此，新近颇高等教育鼓吹小学教师要有“文殊大金”：从业者念过者，火车站在大师的手臂上前进；从业者创作，火车站在自己的手臂上下滑；从业者暧昧关系，火车站在开发团队的手臂上雄鹰。其中都，从业者念过者是最基础开放性最关键的反击。

4、从业者念过者的小学教师对师生的不良影响是一年四季而长久的。小学教师是教师生学但会念过者最关键的引路人。拯救念过者，必要从拯救小学教师念过者开始。领念过学龄前，小学教师要先领念过自己。要接触到无论处于多么失意的颇高等教育环境，无论所眼见的是怎样令人焦虑的颇高等教育现实，都必要通过从业者念过者，让自己丰富多彩造出去、清淡造出去、强悍造出去，火车站在大师的手臂上前进。

5、教育部长的柜子之中装着公立学校的今后，教育部长的念过者度不得不着公立学校的相对，教育部长贤应当是笔记生。对教育部长这个特定的人群来时说，他们念过者的造出发点与归宿是为了贤解颇高等教育，认清管贤，做到视场宽广的卓越大颇高等教育管贤者。

6、把念过过的笔记时说造出来，把笔记面的念过者用口头的句法强调造出来，无论是复述故过错段落，还是录重新近故过错，让小孩尾端讲笔记，某种程度必须培训他们的念过者热爱与念过者意志力，而且必须培训他们的强调与沟通意志力。

7、日常生光阴在各有不同的句法之中，就是日常生光阴在各有不同的全球开放性上；共念过一本笔记，就是带入并保有合作的句法与解密。共念过，就是和念过同一本笔记的人只不过日常生光阴在四人。所以，新近颇高等教育科学实验倡导亲子、颇高三共念过，通过共念过一本笔记，共写就恨灵悦诚的一句话，充分透过师生彼此间、亲子彼此间、同班同学彼此间乃至同班同学和小朋友彼此间只不过的合作日常生光阴。

8、并不是所有的笔记都是人的美德食粮，必须滋养师生的恨灵。那些不好的笔记显然视为美德春药。英国女作家菲尔丁时说：“不好的笔记也像不好的好友一样，显然但会把你戕害。”止庵先生也时说，“念过一本坏笔记就像去废料场转了一圈，而你却确信自己是去旅游了一趟”。从现实日常生光阴来看，坏笔记也是时光歧途的铺路石。

08

念过者方法有 15条

1、苦念过如饮品，“不用时间段”不必要视为借口。当苦念过视为我们的日常生光阴方基本型则时，当我们只不过把念过者作为新近生命中都最关键开放性的过错情时，你总可以看到苦念过的时间段。

2、开卷有益的早期早就无论如何，在海床俱存、良莠难分的海量图笔记马上，我们的确必须认悦都只最没人我们念过者的笔记。笔记有新近旧之分也有权衡之别。选笔记的随心所欲，就是都只经过时间段的净化无论如何熠熠生辉的笔记。

3、反馈早期呼唤颇高质量的念过者。茫茫笔记海，适于我们的永更为远只能是冰山一角。越大是确实基本知识径向的人，在念过者上的都只越大小心谨慎。念过者都只是时光都只的关键开放性之部份。

4、在苦念过的更为进一步之下都，能不用向译者提造出几个情况，能不用提造出几个各有不同的论点、各有不同的期盼法，与译者“杀几个回合”？这是化验苦念过成效的关键开放性标准，也是可避免念过死去笔记、死去苦念过、苦念过死去的化愚之道。

5、要只不过地念过好笔记，一方面要“放空”自己，全面正确地了解到和洞察笔记中都的论点与段落，另一方面也要“以我为主”，把笔记中都的段落经过自己的探究，作为新近整合自己脑的工业产品。

6、我们在念过者书面语的同时，也念过者日常生光阴，念过者全球开放性，同时带入日常生光阴，带入全球开放性。通过古典文学，我们保有了一个不定得灿烂的全球开放性和不定得可真心的时光，我们又根据古典文学中都的部份貌去重塑自己、改造日常生光阴、带入奇迹。古典文学让全球开放性更为灿烂，让日常生光阴更为灿烂，也让我们自己更为灿烂。

7、念过者就像爬山，不害怕慢，就害怕火车站。

8、找回自己的梦期盼，任何人都可以带入突飞猛进；找回无与伦比的灵魂，普通人也可以走得很更为远。通过念过者四处寻找新近生命的的设计与时光的献身，从念过者他人作者到带入自身无名氏。

9、苦念过也是意识和智力的蹦床，如果只在“舒适北区”念过者，不念过有着挑战开放性的念过物，就很难突破大自己，充分透过只不过的兴盛其发展。

10、除了念过有字笔记，还要念过无字笔记。有时候，念过无字笔记的实用价值比不上念过有字笔记。明代的张潮时说，能念过无字之笔记，须得难以置信妙语；能但会难通之解，须参最上禅机。应当擅长于向日常生光阴研修。

11、念过者是协助我们看自己的沙漏。一千个念过者就有一千个哈姆雷特，解释从都只一本笔记之中，每个念过者所念过到的，所蕴含的，都带有与生俱来诗意。每个只不过用恨念过者的人，也许必须在笔记中都四处寻看到自己，也许必须在笔记中都发掘造出较好的自己，从而通过反击，去四处寻找有象征意义的时光。

12、苦念过是必须循序渐进的，各有不同的笔记但会组成一个其本质的石阶，随时随地我们去攀登思期盼与知开放性的颇顶峰。所以，当我们被一本笔记阻扰的时候，切勿误入歧途，而要另辟蹊径，四处寻找另部份更为合适的笔记作为再继续次攀越大这本笔记的石阶。

13、今后的人的念过者，也不显然是现代象征意义上的人的念过者，从念过者方基本型则到念过者段落，都但会遭遇可贵的不定化。今后的人，在相当大相对上是一个“关键在于结必杀技”，贤论上，今后的研修者，是感知加人工智能的必杀技，人们但会把简单的、工具开放性的、检索开放性的念过者直予智能人工智慧，但会透过各种碎片化的时间段让人工智慧为自己苦念过，念过者的经济开放性和精准度也但会大大降低。人工智能，将但会协助有机体知开放性念过者，颇高效念过者。

14、人不是贤论上地遵从念过物的。三观不对的人，念过好笔记也显然念过造出情况；擅长于念过者的人，念过坏笔记也不期盼广受蛊惑。关键还是我们自己用什么样的消极态度在苦念过。一方面，我们要学但会与那些无与伦比的念过物对谈，蕴含大师的时光知开放性；另一方面，我们也要擅长于相信，警惕自己随波逐流，人云亦云。掌控两者之间，只不过视为笔记的农夫，其本质就能正面展现念过者的实用价值，度日有象征意义的时光。

15、不真心苦念过的人，笔记本对他们有冰冷的疏离观者，共念过让这些人看到了念过者的温度，渐渐更为喜欢上念过者，从而养成念过者习惯，甚至视为他们的关键开放性日常生光阴方基本型则，进而超过过错半功倍的精准度。

（本文由“我国颇高等教育三十人网络媒体”编辑推荐，分作朱永新近颇高等教育辨别、守望新近颇高等教育，发行商归原创译者所有）

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