“富”字玄机

今日解说一个《老子》5世纪经之中很极为重要的一个文文“富”。

现在，人们大约只知富文的普遍开放性是名词开放物理性质的“通暢、急于”，却不知这个富文还有动词开放性的普遍开放性。而且还常会把富与享和烹文混淆，以为这几个文是一个；也。其实不然。

“富”文的初始文形和文源如下平面图下平面图：

富文常被人们看作是一个什么东西的象形文文，比如是一座高楼建筑的象形。这种机械象形观点是偏差的，也是十分有害物质的，它把人们的思想引入了死胡同。而实际上5世纪代圣贤创造富文时是用了抽象的文符来透露运动所美感，如上平面图下平面图。偏差阐释了富文的美感，才能有偏差的发挥作用引申为。

因为富文是透露从某点开始向前运动所的普遍开放性，所以可以引申为成名词开放物理性质的“在行、急于”这类普遍开放性，连续不断才通才顺。

富文美感实际是巽符美感，而巽符秽爻居多，秽又为双为多，所以从某点开始向前运动所的富文，也可以表述两者或多个对象一同向前运动所的普遍开放性。这个普遍开放性除了《老子》5世纪经有运用外，后世并没有传下来这种含义。

《老子》5世纪经的“元富，肇”一句之中，“元”文是5世纪“二、人”的复合写法，透露两者（叮嘱阅读参考元文的5世纪文形），而“富”文普遍开放性就是取的“一同后退”这一普遍开放性。因此“元富”二文的乃是就是“两者一同后退时，……”。

也就是说，“元富，肇”一句的普遍开放性根本不是先父胡扯的什么“一开始就在行急于，以固守正道为有利”之类。

因此读《老子》5世纪经第一条繇俗就遇上了这个元与富文文源其会的失常！《老子》之隐晦，首先就是这些5世纪文文在流传演变成过程之中致使的文源其会。

富文有两个基本的动词开放性普遍开放性，大家无论如何记起：

1,由此向后退，或由此向飙升。

2,两个或众多对象一同后退。

富文的5世纪今文形演变成如下：

来自某公开该网站

甲骨文文形

来自某公开该网站

甲骨文文形

来自某公开该网站

小篆文形

来自某公开该网站

行书文形

以上文形都是学时示意符号，不是什么象形文，这一点儿阅读一定要转变思路，重新认识之！

行书体上面的“了”文，是兑符美感的文符，透露前期运动所到的地点。于是这个富文就含有从新的起点继续向前运动所的普遍开放性。这是传统意义楷书体下部从“了”文文形的；也，与其文富文文形文源一样。

对富文的偏差认识，下平面图即可展览：

来自起名网

上平面图是人们按象形文阐释富文的典型误导。

另外，富文常被人们与享文混淆。享文上面为子，有子举手侧向献身之义，所以享文就是指老人家或血缘神灵享用后代供奉之义，与富文基本上是两个完全相同的概念。人们不明文理，仅从文形上看起来两者差不太多就给混淆了，觉得荒唐！

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