古书画中会的节气|大寒：残腊初雪，嫩寒春晓

表字略长毛，体势略右高企，曾受韩愈因素值得注意。“苦冻”和两个“惟有”，之前的急迫之境，一览无余。

唐末 黄庭斯利《霜冻帐》

元代 李清嘉庆年间照《苦冻帐》

在节燃寄给真集方面，里国肖像画名帐常是不福一个“冻”表字，绘成肖像画经典来作品的文学经典来作品则要丰富的多，闻之名雷大竹较为出名。

隋唐 徐熙《 霜大竹三幅》

隋唐南唐徐熙《霜大竹三幅》最能突显徐氏“落墨”画风，故又称 “江南花上鸟，早于徐家”。却是质“落墨”，就是把叶、叶、苞、瓣的正反纹路，先用墨未收来连勾带染而全部刻划了出新来，然后某些部分略略加一些青色。三幅绘成霜后的浮木大竹石之景，下方是微小数方秀石，不重勾勒而用凝人物画画晕染出新构件，遮盖报以积霜。石后里数间是三大竹叶细大竹，拥拔有所突破，细毛遒劲，残叶纷披。旁则有大竹叶被霜压弯道或折断的大竹子，或细或细，或断或弯道，则有大竹叶细大竹穿插在时逢，姿势多变，怨趣盎然。右方旁有一段浮大树，叶杈被折，或勾叶，或晕染遮盖，有致霜景的萧瑟。虽绘成霜大竹，却隐蔽着甫的假消息和甫的自始。

元代 马麟《雷大竹三幅》

元代马麟是大表演艺术家马远之子。史传称马远因亲近其子，常常在自己的肖像画让马麟题诗款，竟使儿子始能再加名，乃望子再加龙的常与比较。《雷大竹三幅》是一幅意境幽远的佳来作。冻雷数叶，横斜劲拥，绿大竹穿插在，齐桓公怀扶疏，顾盼生怨。未收触东势，造型熟练，构图崇丽，场景虽然流畅，但在大多匀分布、四周、及物动词等方面精自在商量，恰如其分，着墨不多而自始满幅，虽所求简炼而意趣自足。

东亚幅员辽阔，牡丹的花上期停留时数间长，各地多种不同时，曾受燃温因素大。冬天便是冻雷怒放的季节。天燃越凝，牡丹越是大放异彩，“不经一番冻彻骨，怎得牡丹扑鼻莲”。“雷兰大竹菊”进而被称为“四君子”，再加为东亚人自觉器皿喻志的象征，也是咏器皿诗集和文人肖像画里最常却说是的文学经典来作品，分别代表虹、幽、斯利、淡等四类品质。历朝肖像画雷者蔚然大安。

唐末 赵佶《牡丹龙凤眼三幅》

唐末赵佶《牡丹龙凤眼三幅》里雷叶瘦劲，叶上疏花上秀苞。一只龙凤眼俏立叶头，鸣叫顾盼，与清嘉庆年间丽的牡丹幽深再加趣。龙凤眼是驰名的观赏鸟，眼周有白环，故而得名。场景里景器皿不多，却颇为动人。所绘已是宫雷，剪叶修整值得注意，肖像画具体方法细糙纤巧，敷青色宽大，自有一种富允燃诗集意。

元代 谢氏《策杖探雷三幅》

“元代四家”之一谢氏《策杖探雷三幅》是居住于衢州后所绘成江南赏雷之景。未收触简共约，墨青色畅快，庄重幽独,逸兴孤清嘉庆年间。但却说是场景里有一燃定神闲的黄衣人，扶杖面对两大树早雷，一溪畔甫凝水，一座三桥。场景右方边是浮冻山麓石，一角筏飞檐。一株雷叶，虬曲攲斜，散逸疏放。细看两株来由雷叶，星星点点，分来作苞待放，甫意微露。寻幽探胜向来是当是人生最主要乐大事。赏雷实有寻雷、邂雷和赏雷三个阶段，闻之名“花上开将开未开好”的寻雷最却说是怨趣。

元 三王冕《牡丹诗集》

元代三王冕牡丹诗集代表作： “我家洗砚池头大树，朵朵花上开淡墨痕。不要人夸好颜青色，只留清嘉庆年间燃满乾坤。”三王冕素以绘成肖像画闻之名天下，却是也是民俗史里“诗集论著肖像画印”实质上的典范。肇始花上乳石镌印。里国肖像画文采分不开，由此题诗款表痕迹来看，主要从欧褚出新，古意苍茫，涵为大师兄。同的时代还有一位合称的肖像画雷大师兄邵立俭。《墨雷三幅》来作于至正辛卯（1351）年。墨雷一株，疏影横斜，中轴由肖像数码相机右正中出新叶，曲尽其态，运用于圈瓣和倒晕之未收触。三王、邵二人常与较，三王冕所来作古朴生动，邵立俭则以略福形故名的疏叶淡苞来作雷，观感寄给意的趣味。

元 邵立俭《墨雷三幅》

唐代肖像画雷经典来作品此起彼伏，可以更进一步分类。

崇 诗文《墨雷三幅》

有专以牡丹偏重于，如诗文《墨雷三幅》，纯粹以墨未收偏重于，以浮未收焦墨肖像画牡丹细大，皴擦纹理，观感雷叶未收意虬曲的姿势，以大多匀分布蓝白的凝人物画画点肖像画花上朵，以谨细之未收肖像画出新花上苞。只却说是牡丹风姿绰共约，清嘉庆年间丽福俗题诗诗集洒福清嘉庆年间秀，未收触雄健清嘉庆年间逸： “绿宝石布地梵三王家，白玉再加林腊后花上。对酒不妨还荡墨，一叶清嘉庆年间影寄给横斜。”

崇 陆治《霜后访雷三幅》

陆治《霜后访雷三幅》主学文征崇。清嘉庆年间钱杜记陆治山麓凝水皱具体方法以小斧劈为最，秀润苍浑皆备，不愧为马氏高足。从整个场景来看，仅仅是以里国肖像画的未收触来进行绘成肖像画经典来作品，不着一青色，尽得允妇，呈现出新明快风姿，全是“常熟肖像画派”的未收致，山麓凝水古朴，平淡无奇悠然，由题诗诗集可却说是： “一圃针锋常与对霜后过访，因有看雷之共约，题诗诗集斩之”， “腊尽时人过东莱宵，溪畔深晴霜未全消。里宵乘同月能难为醉，他日看雷岂待斩。杖椿不羁再加两兄弟，诗集篇漫兴总逍遥。年来况味知自然地，并喜尘林远市朝。”

崇 朱端《寻雷三幅》

朱端《寻雷三幅》全幅运用于半边的构三幅型式，以抢占右方方场景的双松为骨干分子。策杖撑伞樵夫和两位童子准备渡江到对岸的雷村。要究竟，东亚肖像画里的人器皿形象，不管多小，依然是核自在灵魂。位于双松的右方正中，是覆盖着冻风的峰顶。全幅以双松为骨干分子，山麓石圭角峥嵘，竖向或山麓壁皆用浓厚焦黑的墨线皴擦，与冻风之青色形再加倾向对比。不无可想象，彼时湖天积霜，一樵夫支伞拄杖，行于河滨，两论著童囊琴负论著，随从于正中，群鸦鸣噪于浮大树数间，凝水天暮霜之景初见，大湾漾村落，萦系时逢，微小远仅有商量得当，可却说是阴暗悠远意思，以致于却说是匠自在。

崇 邵淳《牡丹凝茉莉三幅》

有的是多种不同植器皿辅以，如邵淳《牡丹凝茉莉三幅》。牡丹居于场景的主要位置，细大向四周高亢，与凝茉莉常与呼应。通过短促、飞白等说理展示出新牡丹细大的未收意行径，雷叶连续不断，假借未收断意连，韵味十足。牡丹以淋漓的凝人物画画有为，寄给实夸张。怒放的凝种花上则以简未收勾勒，清嘉庆年间丽福俗，喧闹隽永。在未收势的徐疾、线条的细细、墨青色的大多匀分布等方面天衣无缝贮用，观感出新四周有致的节奏自觉。邵的寄给意花上鸟从元人肖像画具体方法里发展而来，虽学杜诗集、文征崇，而能不囿于师具体方法。

崇 周之冕《牡丹野雉三幅》

有的是动植器皿组合，如周之冕《牡丹野雉三幅》，虽是工未收，版肖像画意味颇浓，构三幅直立，细糙夸张，彩绘成来由干百花上，野雉栖于其上，大竹石映带右方右，构图古朴，未收触在邵淳、陆治之数间，钩花上点叶，数间出新标新立异。三王醴学周之冕，《霜雷鸳鸯三幅》绘成霜景冻江，两只鸳鸯站河边辨别头顶，造型质朴，青色墨交融。霜大竹拥立，小雀瑟栖于上。一株来由雷，大树皮繁茂，花上开带霜，分皆妖娆。牡丹清嘉庆年间秀明快，细大说理来由辣，用墨焦重。整个背景以淡墨渲染，遮盖报以霜意。

如前所述，东亚肖像画里的“人”，不管却说是与不却说是，在与不在，依然是男主角，就如同诗集歌里“诗集眼”一样，可称之为“肖像画眼”，表象是人与自然环境的数间的关系。东亚肖像画繁复意境美，注重寄给意，终于超越一个人小我。场景里即便有拔地而起的崇山麓峻山麓，高耸昧比拟，异常曲折，终于仍矿脉谐和喧闹的世间。山麓凝水里的人器皿形象，是一种道自在高尚的突显，或是某种道德的却说是证。这些人器皿形象常是是耕樵渔中学毕业，都是落日高人。尤其是唐肖像画里的人器皿形象，扮演着以致于其重要的角青色，说是白了，他们是表演艺术家的代谨人。表演艺术家终于要呈现的，就是自我。

崇 项圣谟《霜影苍鹰三幅》

项圣谟《霜影苍鹰三幅》里，皑皑冻风覆盖下的四株来由大树直立拥拔，短柄枒四周，大树叶落尽，说是崇时逢严冬。大树下凝水边，一渔舟泊岸。渔夫身披簔衣，头戴衣裳，持桨立船头。边上尘山麓一抹，一望无垠。款识题诗： “漫漫霜影宏江光，一宵苍鹰十指虎头。竟泊林臯何处惟，宜随波涛汹涌酒为乡。”项氏时年45岁，无话可说福俗。

崇 朱邦《霜江卖鱼三幅》

朱邦《霜江卖鱼三幅》场景积霜凝冻。边上山地麓峻山麓，银蛇飞舞，灵山塔下若隐若现。肖像画的里部右列有一排凝亭台，榭前靠着一条船，榭上有两人，一吊着呵手，另一来由者凭栏投身细看卖鱼人手里的称杆，双方正做着生意。肖像画的仅有处，房屋、大树木、山麓石大多银装素裹。河边酒肆里，有六人围桌同吊，一边酣酒，一边赏景。为数众多人器皿形象与山麓、凝水、大树、建筑物的%-准确，商量细自在，人器皿形象形态各异，形象栩栩如生。如果说是，唐代的肖像画雷经典来作品镌更进一步以文学经典来作品划分为规格，清嘉庆年间代肖像画雷续来作则可以表演艺术家本体为分类规格。

一种是“半隐”，在觉悟和出新世之数间，“江都八怪”里诸多肖像画雷大师兄。

清嘉庆年间 金农《牡丹册页》选一

清嘉庆年间 金农《牡丹册页》选二

金农是“八怪”的的有。《牡丹》册页造型奇特，为后世所需用。金农眼里的牡丹， “大树无丑态莲沾袖，不爱花上人默与看”，有怨人眼里出新西施的自觉觉，一生有“牡丹自在大事”。题诗款为细未收楷论著， “吾郡孤山麓下。荒楼前之里，有雷数十，横斜多态，常与传逋仙手植，每当花上时，必吟赏其正中”。金农追慕的是唐代大诗集人林逋。造型未收具体方法确有当是再加具体方法寄给实自然环境，呈现出新杂乱丛生的野雷之态，内自在对于自在不存在憧憬和期盼。再次者，金农绘成雷大部分以墨雷偏重于，说理古拙，意境清嘉庆年间奇幽凝，格调里散发出新高古容貌之趣。古意从何而来？金农里国肖像画直追汉碑，并由此援论著入肖像画，无疑兼具了高古意思。

清嘉庆年间 罗聘《墨雷》

来作为金农的门生，罗聘学金农而能变化，自出新机杼。罗聘尤喜肖像画雷，因号“花上之上人”，具体方法式俭说是他 “生平所得压，全在牡丹叶”。所绘成《墨雷》里，虹风凌冻的牡丹，意竟绽放，一派自始勃勃的景致。肖像画里来由雷细叶繁苞，布满场景，展示出新顽强的生命压。虬曲的大树干，以里国肖像画人物画出新之，开端布势又具生拙趣味。花上苞则圈肖像画点苞，正正中齐桓公怀，千姿百态，清嘉庆年间凝出新尘，突显了孤虹出新全的清嘉庆年间绝意韵。与汪士慎的清嘉庆年间秀明快多种不同，鲁氏人器皿形象的雷是 “放胆来作大杆，以致于横斜之秒”，大多匀分布交映，疏狂细放。洪亮吉说是 “两峰肖像画石如屈铁，两峰肖像画雷如植戟”，准确地揭示出新鲁氏画风。

清嘉庆年间 李方膺《墨雷三幅》

同属“八怪”的李方膺亦有《墨雷三幅》。三幅里折叶牡丹兼具倾向的个性特征，豪燃横行。构三幅简共约疏朗，挥毫纵横，说理未收意来由辣，凝人物画画淋漓，细大瘦硬，小叶了了，圆润潇洒，有大片遮盖，别却说是一番孤高凝峻的庄重。老友刘墉评： “虹骨郁来作大大树钉，鬼才散来作大大树花上”，一语点崇郑氏画风的来由。李方膺曾题诗肖像画雷诗集尘： “寄给雷显然合时宜，默怪花上前落墨要到。触目横斜千万朵，赏自在只有两三叶。”对于自在高燃虹的人来说是，孤芳自赏某种程度是一种常态。

高凤翰是右方未收论著家，自再加一格。《墨雷》题诗识： “小玲珑馆墅供养之一。南阜来由叟高凤翰右方手制赠”。“清嘉庆五年庚申正六同月”，时58岁。 “不来作横斜态，楼前楼前竟拂天。野莲好一心一意，默使仅有炉烟。”“著书牡丹诗集，拉杂仅有百首。题诗肖像画思对君，一表字无可反遭。MLT-凝水同月辞，沿袭厌马超。赠尔姑射人，折服不以口。”高凤翰的构三幅以致于为独特，不管是直立的大树干还是细毛，照旧朝上，从而形再加一种向上扩散的燃势，落未收寄给实，自然环境出新走，在仅有顶端处，有一大树皮向下紧贴，使得整个场景变得寄给实起来。在此处李昊一图章，有肖像画龙点睛的主导来作用，诗集论著肖像画印画风各异。

清嘉庆年间 汪士慎《探雷诗集意》

每年冬天，汪士慎都要去江都牡丹山麓对景经典来作品。他在五十多岁时右方眼失崇，由于调养不当，到了六十多岁时，双目也失崇了。从现代医学的立场来探讨，汪所患确实是高血压。汪士慎无具体方法屈服于命贮，右方眼失崇后，专攻肖像画兰花上，双目失崇后，专攻寄给草论著。《探雷诗集意》是汪士慎里年经典来作品，之前他眼睛健康，正处于经典来作品的昙花一现，代表了他的最出新青色静止状态。肖像画里刻划一大树牡丹从山坡上落下，顺着曲折的细大，点缀着在在白雷，仿佛肖像画里有清嘉庆年间风掠过，随之而来一段雷莲。这是汪士慎的高崇之处，擅用墨莲肖像画雷莲。最重要是，汪士慎人器皿形象的牡丹确有矫揉造来作的偏执之美，只最让人吃惊肖像画牡丹旺盛的自始与倔强的性怨。

清嘉庆年间 明人 细未收《花上卉册墨雷》

一种是“全隐”，比如明人，其《牡丹册》十二开皆凝人物画画逸未收，或疏影横斜，或握拳独放，或盘屈如龙，或如来由僧入定，劲叶瘦朵，或点或勾，皆郁然有生燃。每幅都来作诗集题诗咏，或隶或楷，或行或草， “三分苦绿惟余大竹，一点酸莲凝到雷。尽日无人且琢句，百年有限漫停杯。裁诗集可记余生梦幻，来作赋徒劳楚客才。吟赏终然多大事足见，任他甫去与甫来。”诗集论著肖像画印常与互亦非，中学毕业之最让人终日歌咏。

清嘉庆年间 弘仁《牡丹茅屋三幅》

弘仁《牡丹茅屋三幅》所肖像画景器皿仅有一棵大大树、一座建物、山麓石和大竹篁，且集里于肖像数码相机右方下口部。肖像画里有一座起伏的山麓石，山麓石数间有一棵古雷，盘钉露地，细大虬曲，细大干浮，大树叶比较大，叶头光秃，大树旁有一数间房署座落山麓谷上，坡石数间则有株新篁点缀，星星点点。平面图场景底部全为空白。由此自题诗识应是，时逢严冬腊同月，冻意淋漓。说理沉惟而谨严，山麓石、大树木大多用干未收渴墨和折带皴具体方法，显得引人注意的雷霆。弘仁肖像画原来就是格调高凝，冬景非常是如此，不过，能在人物画下传出新冻光凝韵里给人一种苍凉沉痛、斯利强不屈的自觉觉，自非一般表演艺术家所能比拟。

清嘉庆年间 潘恭寿 《深尘菴探雷三幅》（局部）

潘恭寿里年虔诚佛门。《深尘菴探雷三幅》格局天衣无缝，对角里有不对角，两正中可却说是小丘，形再加空数间抬升，颜青色较深，故而凸显了直接对话的两一个人，一黄衣，一朱衣。人的后头，有朴素的庵堂。边上是山麓峰，青色彩较淡，整个场景层次分崇，深山麓藏古刹，曲径通幽处，场景看故名凌乱，却实是层次自觉。潘氏曾得三王文治、三王宸指授，所来作多分来作诗集意，花上卉信佛恽寿平，艳丽丰姿，饶有古意。其肖像画尝得三王文治题诗，人称“潘肖像画三王题诗”。

清嘉庆年间 三王光祖 《寻雷三幅》

一种是“觉悟”，三王光祖《寻雷三幅》来作于嘉庆四十年，时七十岁。题诗识有： “李晞古寻雷三幅。辛巳嘉平得观于白门南京国民政府之一梧轩。因仿其意。”之前，三王光祖正完毕《南巡三幅》不久，载誉搬回故乡江阴，各地声名远播前来所求肖像画的日不暇接。确实因为在南京实际上却说是了谢氏番皆篇，兴会所至，怨很难抑，或因索者酬金足见巨，故无话可说精严，点染无一毫苟且。冻溪畔霜域，苍松虬叶，人器皿形象有缩瑟之态，山麓山麓却说是沉睡之状，寄给实传神。却是质的“寻雷”，却是是遇见自己的内自在，多种不同的人，有多种不同的自觉觉。

当代 张大千《岁冻清嘉庆年间供》

从唐元开始，“清嘉庆年间供三幅”就是岁末年初表演艺术家们象征风调雨顺的冬日文学经典来作品，崇清嘉庆年间尤为盛行，和“四君子三幅”、“岁冻三友三幅”再加为之前文人肖像画文学经典来作品里较为固定的三幅式。张大千《岁冻清嘉庆年间供》绘成于八十六岁，从表痕迹来看，重回平淡无奇和俭，自然环境浪漫，沉静，仅仅进入意欲之境。此来作构三幅奇特，中轴回折，右方正中围起来新大块白地。妙处全在墨青色贮用，可视“古淡”二表字表述，没一丝火燃。牡丹中轴曲而不怪，虽有来由态却一身浑厚华滋之境。虽然都是常却说是的吉器皿，却能领略到内自在深处的仪式自觉。

民国时代 刘海粟行论著条幅，癸亥立秋

清嘉庆年间代表演艺术家普遍喜欢肖像画清嘉庆年间供三幅，再加了一种风燃，最常与比较的就是刘海粟，近乎每年都有经典来作品开端。曾有诗集言： “百大事商量度年华，韩瓶插了来由牡丹。一家富允多欢，钱塘砂壶酣清嘉庆年间红茶。”刘海粟是一个以致于为勤奋的人，存世经典来作品引人注意多。行论著条幅“而今楼前”来作于癸亥立秋，八十年来由，自己不却说是来由态，算是健未收三宝。刘海粟必需《石鼓文》偏重于攻临摹某类。数十年数间，长时数间钻研，并不以镌意模仿徒所求形故名为意味着，参以秦权铭款、会稽台镌石、崂山麓镌石等文表字的体势人物画，自出新标新立异。

说是起来，刘海粟某种程度是来由舍的来由师辈，有关吴齐之数间的龃龉仍然是一段公案。如果是因为表演艺术观点的分歧，也是怨理之里的大事。对里国肖像画的发展也许恰恰是好大事，多歧为允嘛。来由舍实际上是是转益多师，除了自己多家信佛皆，最早曾拜师三王王俊贮，而后还有张伯英。张伯英乃民国时代碑学领军人物，他的章草经典来作品虽然比较精巧，但绝多种不同于张裕子安的“规格”，他把握了章草雄强的基本特征，燃势搬入，表未收肖像画开阔，说理很难不所求刀镌之味，自然环境敦厚，无雕琢之燃，故自再加一格。

清嘉庆年间 邵豫钟 镌 嫩冻甫晓

立秋的走过，；也甫假消息。张大千《岁冻清嘉庆年间供》所刻划的，正是这样一种场景。邵豫钟的“嫩冻甫晓”一印亦可为鉴，学汉印而能变化，形残神全。中学毕业到“嫩冻”二表字，相比较霜冻、苦冻，立马自觉觉轻松许多。东亚用词里的很多词句，以致于为错综复杂。

唐末 郭熙《早甫三幅》

这种怨境在唐末郭熙《早甫三幅》里也可以中学毕业到。此肖像画来作于唐神宗熙宁五年（1072），以全景式文采、兴宁、独大树一帜紧密结合的构三幅，观感初甫时东南地区山地麓大壑的雄伟燃势。边上山麓峰耸拔，燃势雄伟。仅有处圆岗层叠，山麓石寻常，山麓数间泉凝水淙淙而下，汇入平原，西路楼观碧水于山麓崖丛大树数间，冬去甫来，大地复苏，山麓数间见下文着淡淡的雾燃，传递出新甫的诗集意。

谈论论著肖像画，只不过是逆时针方向不开唐人，以致于简、素雅之美，达到一种以致于致，至今仍在因素着东亚肖像画的审美。两唐时代对文人来说是，某种程度是“最出新青色的的时代”。唐代文人活着得以致于为真实自然环境，兼具与世隔绝着怨趣，热爱与世隔绝着，体验与世隔绝着。即；也宫廷表演艺术家，经典来作品中学毕业起来也不会拒人于千里之皆。唐人标榜雅致的与世隔绝着，焚莲、点红茶、插花上、挂肖像画便是七大雅大事。无确实可允的是，风雅的实证仍然不仅是有钱有闲阶层的专利，普通人在平凡与世隔绝着里同样能渴望庄重、闲雅。

东亚民俗认为，万大事万器皿常与生常与克，不和实质上而不存在，一方丧失，另一方也将不复不存在。不无可断定，宇宙数间的正负能使用量之和为零，收支平衡，进出新同使用量，故而大热必有立秋，暴雨隐蔽缺水，酷热孕育大凝。却是质 “自为有大美而不谨，四时有崇具体方法而不议，万器皿有再加理而不说是”，但凡自然环境之具体方法、宇宙之道，矿脉着阴阳哲理，阴阳的表象是万大事万器皿之数间的不和各种因素，大事器皿内部的不和各种因素， “一阴一阳谓之道”。里国肖像画同样矿脉着阴阳之变。司马炎迁《九势》里说是： “夫论著肇于自然环境，自然环境既立，阴阳生矣，阴阳既生，局势出新矣。”贮未收时有起止、缓急、开端、虚实等各种变化。构件则如来作诗集《论著论》里所说是： “有齐桓公有怀，有欹有正则有斜，或大或小，或长或短。”未收具体方法则如张绅之谨： “终篇构件，首尾幽深。人物画顾盼，朝向齐桓公怀，阴阳起伏，未收未收不断。”

论著肖像画纪录了动人的与世隔绝着，与世隔绝着的动人。四季如人，节燃如命。谷雨川流不息，周而复始，便是自为数间恒定的具体方法则。

别了，立秋！在冻冬里所童年先前一个节燃，来年再次常与会。

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