我们的剧情

《吴镇宇正传》里面刘德华对郭富城话说：一九六零年十一月十六号下午三点前的一分钟你和我在独自一人，因为你我会记得这一分钟。从现在开始我们就是一分钟的朋友，这是全然，你改变不了，因为已经以前了。我明天会再次来。

雪霁黄昏，嘎吱嘎吱地跟着在院子里面，一个裹严实的母亲倒腾着盖住，伸着手向我跟着了过来，手上拿起一大队雪，仿佛军事设施给我，我摘下了了，吓坏他冲着我咧开的喉，回以走来，蹲下来把那个了了大队的更大，又赠与了他，他拿起了了转身吱呀吱呀的跑回了双亲身旁。

西非作家本·奥克瑞在一首诗里面这样话说——

在那摇摇欲坠，玩世不恭便是的年代，

都是有这样一种异端邪话说：

我们以主人翁为生，我们也活在主人翁之中都。

这样或那样，我们显然活出那些主人翁，

那些或早早无论如何移除我们的心灵之中都，或伴随我们的发展的主人翁，

由此可知地或者懵懂地，我们也活出那些我们自己移除自身心灵的主人翁。

我们活出那些主人翁，

那些主人翁不是给我们家庭导致涵义，

就是对我们的家庭完成陈述，让它变得毫无涵义。

如果改变我们求生存的主人翁，很可能就改变了我们的家庭。

名言，一抓住，不仅仅是一个简单的动作，更是一个主人翁的拜会，在这个动作的背后，我被拜会投身于到了一个准备愈演愈烈的主人翁里面。在我投身于前，我究竟那里面有一些主人翁，但我并不究竟主人翁是什么；在我投身于之后，我究竟主人翁准备我们之间愈演愈烈，但我也不究竟主人翁终于再一是什么。

人就是这样，在家庭，主人翁，再次家庭，再次主人翁中都，启动了一生。人们通过主人翁描绘出着日常家庭，这些主人翁围绕着“我们是谁”和“其他人是谁”而揭开，人们就是用这些主人翁解释着自己的以前。主人翁是一扇门户，通过它，个人进入全球性，并解释其在全球性之中都的经验，使其对于个人来话说具有涵义。

真实全球性的一切愈演愈烈的都太快，对于人来话说都过于突然，受制于猝不及防的经验，人情况下通过思考，将所经历的一切完成回顾，并选取其中都的一条线索均是由主人翁。它可以是及物动词式的独白，也可以是客观式的观察，可以是毫无情感诗意的假定，也可以是极具道德判断的争论。

当这个主人翁对我起作用，我就会不断地回不想它，这样，主人翁就开始改变我，使我朝着主人翁的某个主人翁情节、某种方向亦或是某种价值、道德定位而倾斜，也许让我渴望某种家庭方式，或是让我不想过一种愈发道德的家庭，这个主人翁让我不想变为另外一个自己，从而能文言文出另外一个主人翁。

我们就像海边的母亲，捡拾一个个主人翁的蛤蜊，不仅如此，在遇到某个伙伴的时候，踩头，伸出手，把蛤蜊交给他，带进了一段新的主人翁。如果话说宇宙是多元的，那么并不需要通过科学原理去探索那些穿过宇宙界限的蜘蛛小洞，不免一个主人翁的开始，就带进了一个新的宇宙，在那里面，尤其不属于那个主人翁的独特密语，等待时间、自由空间和间的关系在这个主人翁里面被重新协作，均是由了一个可以反复赠与来观赏的蛤蜊。

更古怪的是，这个蛤蜊也并不是几乎一般而言的，每次赠与来看的时候，它都会闪耀着不尽相同的瞳，对于具备它的人来话说，几乎可以行使一个全球性主人的公民权利，在快乐和悲伤，自由与桎梏之间，整块这个蛤蜊，让它都能幼小一定会的样子。

人每天所做的事情，便是就是选取带进或投身于某个主人翁，或者是暂停和逃离另一个主人翁。刘德华对郭富城话说，我们之间已经愈演愈烈了主人翁，我还希望这个主人翁继续。雪中都的母亲，伸出手，把我拉入他天真的主人翁里面，随后他又径直跟着了出去。

这个全球性，就是我们的主人翁，hello world，就是主人翁的拜会。作为主人翁的主人，我们看着彼此，看看那句话：我这里面有一段等待时间，你愿意独自一人来创造主人翁吗？