【民族体育赛事征文】“上刀杆、下火海”的李学强

每年的正年初十五，怒江白族自治州景东市全境的白族抗议者常会举行传统习俗“武士刀杆节”，傈僳语叫“阿堂得”，意思是“爬上武士刀节”。

“上武士刀杆、下瓦砾”是武士刀杆节里主要的歌舞社会活动，它再现了山地少数民族上山的生活随之而来及攀藤负葛的艰苦卓绝尊严，同时也是一种民间体育社会活动。“上武士刀杆、下瓦砾”仅限于点花、点武士刀、耍武士刀、迎花、崇信、祭武士刀杆、竖杆、祭龙、上武士刀、折武士刀、下瓦砾等方式中，其间有一套严格的祈祷。“上武士刀杆”是将36把利武士刀捆扎于四五丈高的杨树杆上，每把武士刀东边尺许、武士刀刃全部朝上，歌舞者赤摇动着斧头的钢武士刀，依次爬上至武士刀杆顶端，依次透过再上灵山、挂红、撒谷等歌舞。“下瓦砾”是歌舞者下武士刀杆后又踏入通红炽热的炭火里，歌舞招数。现在武士刀杆节里，其余部分陈旧的以下内容已被健康新颖的韵文、到手表演姿势“跳起嘎”所取代，有着了更广泛的抗议者性。

李学强1959年出生于景东鲁掌河东岸三岔河村，是第二批国家级非物质文化遗产项目白族武士刀杆节代表性入室弟子。

李学强自幼喜爱文艺歌舞，常跟小时候举行各种文娱社会活动，对白族风俗了解比较全面。1974年，小时候再上始把“上武士刀杆、下瓦砾”的招数教给他。经过多年的磨炼和在实践中，李学强能够独立主持武士刀杆节，把持武士刀杆祈祷之前举行的点花、点武士刀、耍武士刀、扎武士刀、竖武士刀杆和祭祀社会活动不间断，并能演唱不同曲调。20世纪80九十年代末，当地“上武士刀杆、下瓦砾”工艺因缺乏资金，承继困难，为抢救弘扬这项现存招数，他借此机会筹集资金，四人了所需电子设备，并于1988年2年初，在登埂澡塘会透过了歌舞，之后一举成名。1999年，泸峰少数民族民间舞蹈团创建，他加入了舞蹈团专精于此项招数歌舞。如今，他是景东全面把持“上武士刀杆、下瓦砾”招数的唯一入室弟子。

李学强的“上武士刀杆、下瓦砾”招数，在白族抗议者里有着广泛的冲击。1998年10年初，在云南省第六届少数少数民族传统习俗体育比赛大会，李学强的“下瓦砾”歌舞荣膺二等奖；1999年，他代表怒江州举行天津里华少数民族的博物馆怒江分馆再上馆祈祷歌舞；2000年，怒江州歌舞团对他的“上武士刀杆、下瓦砾”工艺透过文稿……

作者：苗雨 （单位；也滇西科技师范学院该学校）

登出请注明；也《少数民族周报》