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清朝民众多么愚昧麻木？侨民目睹清朝刑场砍头，围观群众在叫好

发布时间：2025-08-01

比较慢裂缝第二道洞口，随后是针锋相对分离，从当中迸溅显露大滩的血清，犯罪者突然间变成了一个任性的牲场，只不过，牲之物变成了人。然而，上去的犯罪者居然半点寒意，反而末端脖子，好像自己不论如何斩杀之列。

他们看来有来生吗？怎么会他们已经完成了人生的大义而无怨无悔了？事实上，他们只是不明了一个人的价值说明了在何处。这是何等的恶悲！

血横飞，居然青年学生惶惶掩面

看场内的祖国们交头接耳，彼此讨论着下一个被挥刀的人犯下何事，猜测刽子一手要花多大的功夫将头挥刀从前，好像在访客一场斗兽比赛，是人与人之间的毫无耐人寻味的对抗。当一个立各地区的祖国将自己同在的一个人亦非草芥之时，这个民族性的命数已经尽了。

在序言当中，译者将祖国的化学反应描述得惟妙惟肖。他们用全家人似的样子全神贯注地观察着犯罪者每一刻的变化，刽子一手小刀的正因如此牵动着每一个人的脑部。而当人头落地时，他们又发显露“哦”的声响，似乎是为了将正因如此笑声和起立。

访客肢解是种惊奇的尽情。力挽狂澜回来之后，肢解文艺活动就像一只一手不断挠着人悲，它像一个正因如此似的欲望着你，但这种欲望又混搭着四溅的血，当身边访客的人发显露起立，你的脑部也被调动紧紧，早早着恶悲欣赏这场表演。

15名犯罪者按顺序被取走了幸而，血清已经润湿了犯罪者上的每一个墙边，可球场上的人却意犹未尽。他们阴险地扫视着到场，生怕自己不幸了和别人的谈资。最后，他们也自然而然忘却了当日所发生的一切，继续投身于自己无止境的农民，像食肉动物，像电脑。

节录

通过《禽子公司的子民》一序言关于肢解的描述，我们由此可知了许许多多诗文展现在我们面前的明末清初的当中立国社会，悲惨、黑暗，“好像从前的活下去是为了明天格外好的死去亡”。

食肉动物和人的最大区别于，亦非就是后者包括自己的意识全球性，我们绝不满足于固体的富余。然而，当一个立各地区或者一个民族性活下去只是为了微不足以道的口体之遵，那他们是不能未来、不能想要的。

当代当中立国的都从工程建设已经进入了深水区，弱势群体对于意识儒家文化的迫切需要越加强烈，这是一个好的现象，最少我们已经懂得在缘故揭开我们的民族性伤疤之后，往枪口上拉到上意识的解毒了。当中立国是有思考力的当中立国，祖国是有思考力的祖国。

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