当你的男友辞世，伤心多久才算合适？

严重、越远特别是在。如果你在夫妇丧失了你的血亲，你就会授予一个原先的标识。你曾是某人的血亲，今日则是寡妇或鳏夫。如果你是一个人的未婚夫或未婚妻，则会就会如何呢？我们马上不看来这和丧失血亲一样相当严重。不会外在的象征（signifier）来说明内在的推移。如果你的未婚妻或女友病临死了，解决问题起来就要较难一些。从前血亲就非常较难了。事实上，大量的对丧亲之痛的研究课题只是基于血亲。对其他并不一定的难过轨迹（trajectories），我们所知甚寡，但却总是对别人应有怎样的感觉到指手手绘脚。

此外，我们的中国文化将这些假定实例化。例如，许多店主只在职工的直系亲属病临死的则会下，必需职工外出。我只在我的哥哥病临死的时候授予了两天假期。我的好朋友病临死时，我的外出申请不会被批准。尽管对于我而言，她的意义比家人非常加重大。讽刺的是，我本非常需要用非常以致于才能从她病临死的难过里面丢下显现出来，因为她的离世显现出乎意料并且有些常因。我的哥哥则在宁静里面离世，这非常短时间内我震惊。为戈么不必需职工自己提议他们非常需要戈么呢？我们关于难过的隐晦的计算公式不会为情境留有其所——病临死的人对丧亲之人意味着戈么，以及临死亡所处的具体则会。有时，我甚至发现自己也在做这样的判断。当不感兴趣我的化疗的一个青年人在化疗的过程里面，在我的沙发上因他的宠物兔子从前段时间的离世而啜泣马上是的时候，我自已了对一只兔子的亲爱的的意识。当我们的难过超显现出中国文化既定的界限时，他人的不了解显然就会加深我们的苦难。

- Stuart McReath -

我们理应认知，这些对于难过的中国文化假定和方法论，到底让我们有了临床难过的需求。当临死亡发生的时候，对丧亲之人的愤慨就像被切分的派来，人们按照公式来提议应得的不等。对难过的普遍了解不会显然想要、渴望和怀念等这些内心的密度。有些时候，我们看来那些与简单直接的公式有误的人是想要授予人们的注意。非常糟糕的是，我们将他们当作欺骗者。一个甜蜜的男朋友在紧接著交通事故里面离世，她说道人们他几天后爱上了，但兄弟二人之从前不会将这个消息说道任何人。我们就会想要：到底是这样吗？确实她这样感叹只是为了她并能被被称作他的未婚妻，从而让她的难过并能获取承认。然而，当人们想要要来使多的获取他们并能获取的愤慨时，我们要站在怎样的立场不以为然作显现出封面女郎？即马上这个甜蜜在最初的情境里面的确做显现出了欺骗的暴力行为，但她这样做确实是由于我们的中国文化对难过的看法太节俭。如果我们对这些感觉到有非常多的同理心，确实就会有非常寡的人非常需要被临床为患有智能身心。

许多信仰和非西方中国文化里面有纪念挚亲爱的之人的离世的周年活动。犹太教里面有逝世周年纪念日（Yahrzeit），基督教里面有周年祷告（anniversary Mass），印度教里面有戈拉德（Shradh），越远南有祭日（Ngay Gio）。这些传统必需定期地、共同地分享那些显然索科利夫卡笼罩着一个人的难过。伴随着这些礼拜，人们纪念挚亲爱的之人，在余生里面的每一年里表达难过。注重异界的西方中国文化不会为对于难过的每一次沉浸和沉思留有空间内。我们渴望人们能丢下显现出难过，特别是在当我们做显现出如下判断时：他们与；还有够痛恨；他们的关联够不可或缺；葬礼者太非常需要大力支持和注意，或太胆怯。

随着我们通过一个原先的临床标识认识难过并能如何阻碍我们的情况下孤独，我们也非常需要重原先验证我们的假定。这些假定抹消了许多难过的外表。我从难过里面重生，因为我最终不感兴趣并尊重我在短时间内人恐惧的损失里面显现出的感觉到。也许我不非常需要临床，但我最初确实非常需要一个自已伤痛性难过的技术性的化疗师的帮助。我的孤独依旧是平静里面夹杂着苦难。但苦难绝不就会不复不存在，而我发觉，这条碰巧马上是我一个人。

原文

本文来自新浪公众号 “神经现实”（ID：neureality），作者：Patricia Harney，转译：Muchun，校对：苏木弯，撰稿人：陈家，36锶经授权发行。

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