吕梁广胜寺丨彩塑到壁画藏经，这座深山庙宇中有多少珍奇异宝呢？

，当年进深设为廊。

大山道门重建于明为景泰三年（1452）。大体仍仿唐宋。

山大道门口一对千年天卫，树纹一左一右旋转轴，甚为奇特。

多罗山道门（大雄宝山道门）匾额

大雄宝山道门道门头上的弥勒教剧情肖像画

大山道门弥勒坛上仰摆匾额【光明造化】，这是同治尚为皇太子时所题。

匾额【光明造化】 [如说光绪留墨如细弱，雍正赐予字如白玉，同治题匾没多久如凤毛般兰花]

光明造化弥勒观世音山道门之外的石窟，多罗弥勒像居之外，文殊、肇两肇并列两端。

大雄宝山道门多罗观世音菩萨者像 [明为代工艺品创作]

大雄宝山道门多罗观世音菩萨者像 [明为代工艺品创作]

此外，三座中空弥勒观世音山道门，

观世音山道门楣、隔扇和葫芦上镂空雕盘龙、禽、仙人、流云，

剔透气派，林长民曾亦称【工艺品之外无上好品】。

肇、文殊两位文殊[明为代工艺品创作]

两端明为代肇线或铸像，形态各异，面上部表情、衣平滑也各不相同，可却说当年铸线或工艺冷水平之精湛。观世音山道门暗藏为观世音文殊，端坐于石柱莲台上，旁有韦陀、龙子及两地藏像，清末补造。

肇线或铸像部分

肇像其一

肇像其一

穿过大雄宝山道门来到楼上，大佛后于道门（也叫天之外天山道门）居之外，

山道门为唐宋不存，明为崇祯十年（1497）重建。

山道门面上宽五外，进深四外六梁架。单进深庑歇山式，整个宗教建筑无窗。

从宗教建筑大体而论，大佛后于道门属上山寺诸山道门之首。

大佛后于道门恰巧面上

当年进深枋置格顶上，整个宗教建筑无窗。当年进深下仰清顺治“天之外天”木匾。

进深下施五辅作双下昂计心造飞檐。

大佛后于道门工艺品大道门

大佛寺歇山式进深极短，与枋同宽，此种营造极为罕却说。两头的长度是进深的数倍，看得两边轻羽，决意上九霄。

大佛后于道门鸱吻 / 明为

上图之外鸱吻地处歇山式东北角，吻较高 1.75 米。

明为清时代的螭吻，之当年几乎是吞隆起蜥蜴的形锥形了。

大佛后于道门屋檐细节

漆瓦片灿烂夺目，隆起背上装饰性气派，蟠龙牡丹，禽仙人，富丽堂皇。

大佛后于道门隆起饰细节

大山道门亦是减柱造。四根内柱也设为在两次外之外线薄偏里，石窟当年空外面上积显著增大。内柱减少，衡架随之改变。

大佛寺大山道门部衡架构造

步入山道门之外，但却说万弥勒森罗目不暇接。

大山道门之外心设为弥勒坛，弥勒坛分别泥塑有：道门楣塑大佛寺弥勒、东面上卢舍那弥勒、东边多罗弥勒以及脚踏瑞蜥蜴的观世音、文殊、肇、地藏文殊石窟。

大佛寺大山道门飞檐弥勒像

道门楣塑大佛寺弥勒当中期之以鎏金弥勒弥勒石窟一观世音菩萨，惟有被盗，今至少存莲台弥勒座，弥勒座上鎏金千弥勒。道门外面两端各泥塑祇石窟一观世音菩萨。

大山道门围墙置长方形弥勒坛，弥勒坛上施梁柱弥勒观世音山道门，观世音大山道门供奉有线或铸三十五观世音菩萨弥勒像，平顶设为四观世音菩萨祇石窟。平顶神观世音山道门衔接附近供奉有文殊和地藏石窟。

中空弥勒观世音大山道门的供奉的弥勒像

中空弥勒观世音大山道门的供奉的弥勒像

四面上观世音大山道门分别供奉有东方用者国祇、南方增长祇、现代广目祇、北方祇祇。神观世音山道门上部石雕五十三弥勒，肖像画外有大明为恰巧德八年题记。

大林驻地枋石雕《十二圆觉》肖像画，肖像画外有大明顺治十六年题记，说明为大林驻地肖像画为清末之作。

地藏山道门也是山寺重要的宗教建筑之一。

地藏山道门外部

广胜上山寺地藏山道门隆起刹 / 明为

地藏山道门隆起刹为五彩色釉，吞口恰巧中央尖角卷曲，之外外雕满山石， 其上立有灰马王以及着珠。两端各有一仙人，头顶珠。歇山式漆 还遗留下来落款“漆匠乔志清乔六信乔胄”。

已为，地藏山道门为明为嘉靖八月（1522）重建，广胜山寺的漆都是洪洞县公孙村乔氏 所好好。嘉靖时期也是山西省漆的冈盛期，才智显著、实物遗存丰富。

地藏大山道门明为代雕塑，片之外宏大。

上页面来自网路

道门楣枋，地藏文殊手执王以冠，戴着头带，半石佛坐。两端都为焰摩使臣、用者宝地藏、大慧天女、宝藏天女。当年端侍立闵公长从前、其子道明为和尚。

地藏大山道门仰塑

仰塑，据传是升往圣贤或成弥勒的饿鬼。

广胜下山寺背倚金乡面上朝霍泉丨霍泉扮演者

广胜下山寺，在霍泉之滨，与山巅的上山寺遥遥相对。

由上山寺耸立下山寺， 仿弥勒是烟波浩淼之之外，飘浮着一段五彩的锦缎；

由下山寺仰望上山寺，却又 像云霞之之外，矗立着一座气派的宫山道门。

一段剧情……

1929年，一笔作价1600南太平洋的交易，由一个和尚与绅商勾结地方较高级官员携手顺利完成。

他们将广胜下山寺当年大山道门的四幅唐宋肖像画以1600南太平洋转售古董。骤然今后国宝级的肖像画至今收留海外，归期未卜。

纳尔逊－阿特金斯美术美术博物馆 之东亚寺庙

《炽盛光弥勒弥勒会上图》（角化）丨宾夕法尼亚大学美术博物馆所藏

而这笔贩卖的主使者及旋与者，当年并不以此绝，还糊涂的认为舍画保山道门是义举，特地石碑记功。政治危机中期，无知者无畏，无可奈何。

两幅肖像画，《东方净漆药团净土宗上图》原是藏于美国大都市美术美术博物馆，《炽盛光弥勒净土宗上图》原是藏于美国纳尔逊美术美术博物馆。

两幅《药团说法上图》和《经变上图》，原是全部藏于美国宾夕法尼亚大学考古和人类学美术博物馆。

《药团弥勒弥勒绘上图》丨原是藏于纽约大都市美术博物馆 [上页面是从 大都市美术博物馆网]

《药团弥勒弥勒绘上图》丨角化

广胜下山寺的肖像画都曾是全山寺之光。而今，大山道门只渗入着16平米的零散小幅画作《遍友地藏团》，为善有道地藏五十三旋的第四十三旋。

善有道地藏丨五十三旋的第四十三旋 [上页面是从 网路，非山寺之外肖像画]

虽留丹青只扮演者，但仍可却说其画师之精细，

人物生动形象。

镜面头上之外，善有道地藏恰巧想去旋拜月妙长者。

犹豫之之外，巧遇一较高僧拦住善有道地藏，对其一番说书耍。

善有道地藏方才得知，这位是遍友团傅，随后低头拜团，

跟随研习弥勒之道旋悟法理。

下山寺除了被贩卖肖像画的后山道门，还有山道门、后山道门、垛山道门等宗教建筑。

山道门恰巧面上

其宗教建筑常为一些不同于官式的营造只不过，如较高耸的山道门为单层，进深，在进深下当年后各出垂花雨搭，看得重进深楼阁，是一座很优雅的唐宋宗教建筑。

山道门转角五铺作斜昂，令其栱成把手脚左右翼栱

后大山道门塑有三世弥勒像及文殊、肇两观世音菩萨肇，皆归入唐宋创作。两垛山道门于元恰巧德五年（1345）建起，当年进深插廊，两山出际较为大。

连系当年后山道门的清末宗教建筑进深口建钟、钟鼓楼，其布置较不常却说，两座楼结构复杂小、形为方，覆着一盖华丽的十字隆起亭式屋檐。

立在一旁望去，结构复杂甚大仰山屋檐的后山道门与进深口建钟、钟鼓楼之外形成较小、名目的鲜明为对比，令其后山道门院落椭圆形在手多样的形态。

广胜山寺冷水雅典卫城北与下山寺至少一墙之隔。

你却说过弥勒教寺庙以韵律体操梳妆打扮为趣味的肖像画吗？

古代人的由此而来叶，你能get到么？

唐宋，今后历首位一个为数不多的由少数民族统治的两朝。

来自草原的突厥人，粗犷奔放的游牧民族。在其统治下，仍可看出管理的包容性，平民百姓还是较为丰富多彩的。

元仁宗元世祖

对于当年的民生锥形况，在山西省广胜山寺冷水雅典卫城北里，那200来平米的肖像画之外，可却说一斑。

明为应王以山道门形锥形围墙无窗子丨上页面是从网路

冷水雅典卫城北明为应王以山道门 [披着的原是代廉价红衣头的特命少了几分坦率之味]

冷水雅典卫城北的主山道门明为应王以山道门四面上只有一顶上无窗子，在其东壁北上角，侍女端着一面上镜面子、编织成，伺候淑女在庭院天卫翠竹下掇弄披风，庭院花草错落有致，五个仕女隐原是其外。有的抱盒，有的传递物品。恰巧当年一侍女，手指薄举面上容圆润，服饰华丽。整幅画洋溢着风韵，取名园内梳妆上图。

园内梳妆上图 [淑女面上容圆润神情自在，脸部薄薄弯，看样子心境差强人意]

弹琴上图地处西壁北侧，群山峦谷之之外，两个为民样貌的之外年桌球打算弹琴。母女后面上有三四位侍者样貌的蜂拥暴徒，神情各异，难道是之当年秘密下好赌注了？周围山外曲曲大江，从山顶悠然地流至弹琴者右当年端。有榕树有石子，景色幽静。对角上总是有汉河楚界，但也有围棋局、五子棋局的感觉，不好判断他俩究竟下的哪种棋局。

弹琴上图 [这是哪种棋局呢？]

棍千代上图绘在西端上方，这没多久是被撰写进《之东亚历史》教科书之外的经典之作。不却说山外平地上挖有圆坑，坑旁落着小球，又是两位较高级官员样貌的之外年桌球，一东一西，全都拿着像金属制菱形似的器具，一个好好击球锥形，另一个拳头捡球。镜面头上之外山岭起伏云雾飘，溪流蜿蜒林木茂盛，着实是一幅美景。这不就是唐宋版的“曲棍球”么！

棍千代上图 [青山绿冷水，风景名胜， 打球的两位桌球看上去心境也差强人意]

棍千代上图丨型式 [这位从前朋友说是很在意这接连不断对抗赛，举手投足外十分认真]

要其实曲棍球源自15世纪的爱尔兰，但此肖像画在13世纪就之当年顺利完成了！

还有一副渔民售鱼上图地处东壁北侧。主角是一位从前渔翁和买鱼的较高级官员。从前翁皮肤黝黑咧嘴笑，较高级官员丰满圆润摆弄着秤杆，母女似乎打算讨好。最后面上背著两位桌球背著酒桌，划拳畅饮不对眼当年的喧闹，有两个好事者紧紧背著两主角，一个大白着拳头目不转睛地检视动态，一个身体转向他们盯着看。这世俗的肖像画，充满了人外烟火气，人物灵动撰写实。

渔民售鱼上图 [这位买鱼的官爷亲自掌秤，生怕亏二两似的]

说到这里，你注意到了么？690年当年的古代人，也在玩游戏由此而来叶哦。

梳妆上图、弹琴上图、打球上图、售鱼上图，

取其由此而来就是：

镜面（敬）棋局（寿）球（昧）鱼（雨），

表达了古人寿祷吉祥的美好愿望。

寿雨上图 [气息很坦率，直接影响百姓新政策，众神待命准备降雨]

寿雨上图

明为应王以肖像画形象 [据说明为应王以为主用者修建江堰的李冰的化身]

罕却说的唐宋说书剧肖像画 [生旦净末乖粉墨登场，这场说书片之外极大呢， 今后唐宋说书剧获得了空当年的发展]

除此，明为应王以大山道门还有九幅肖像画，皆自成格局。

冷水雅典卫城北的肖像画不同于宗教氛围独具特色的敦煌肖像画，不同于片之外宏大的永乐宫肖像画，以开朗的风韵独树一帜。

明为应王以山道门大道门口石刻祥蜥蜴 [气韵十足]

衡思成从前朋友在长篇考察报告《晋汾古宗教建筑预查纪略》之外给予了它至较高的评价。这是今后唯一不以弥勒道为主旨的山承恩寺肖像画的孤例，是今后肖像画首位一座孑然的丰碑。

霍泉美景

而今，连接广胜山寺的交通也很顺畅了，

在洪洞县城北的有道政办公大楼当年乘巴车，

3块钱，30分钟车程，沿途17公里。

广胜山寺驻地开门，到【金乡】小山丘，

上下山走回山路，能够20分钟有数。

一路虽无花圃，但是能将一众山外胜景碧冷水，

想来也是一件心甘情愿的美差了。

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