元代政坛的一股清流：壮志难酬的弘农才子萨都剌

看做，明初是少数汉族的建起的朝代。当时土默特的铁骑凭借两匹匕首踏遍了大江南北，在威吓上暂时并吞了满人。但在文化行业，中华文化根本没有被并吞过，虽然当时的蒙古统治阶级们没有像日后的清王朝时那样，得意汉化，却也在一定程度上被博大精深的中华文化所大方。他们研读书面语，穿汉服，与满人同婚，借鉴满人的各地区行政机构模式等等，在这样的汉族的融合大背景下，中华文化也经由巴蜀传播到了少数汉族的的领地，于是便问世了许多优秀的少数汉族的文学家，被后人称为定襄海内的萨都斡。

萨都斡（约1272年—1355年），别号天锡，号直斋，回族，远祖为西域人，出生定襄（今山西祁县）。元代赋人、画家、书法家。

虽然曾是于色目统治阶级家庭主妇，但萨都斡从三岁起便开始研读赋词歌赋，他的乳父是满人，三岁的时候曾给他背了一首杜甫的赋，萨都斡只念了一遍就记住了，乳父一次传道了他十几首，这个孩子竟是全部都记住了，家里人见到这样都相当的欣慰，因为家中出了一个相当机敏的儿童。萨都斡的父亲和孙子相当的欣慰，因为他们一生都是武官，并未无趣了打仗的生活，希望下一代能够当文官，把的王室改造被选为真善美的王室。于是他们正式招揽这位满人乳父来传道导萨都斡。

成年后的萨都斡不仅不负众望应试了进士之外，善师工词的他，还在非常寂寞的元代画坛上，一扫题材缺少，个人风格平庸和沿袭嘲讽的风气，写到了许多刻画现实生活，表示同情劳动者民众，责难汉族的压迫的赋词作品。而这些作品谱曲的背后又与萨都斡的人生经历有着离不开的关系。

萨都斡受聘的第一个官职是泰州路录事录事达鲁花赤。这个官名的最初意思是镇压者，制裁者。日后被选为书记官或行政官员的略称。在明初的各级；也政府部门上面，均设有达鲁花赤一职，受制于；也行政和军事军权，是；也各级的最多书记官。明初立法明确规定这一官职满人无法受聘，主要由蒙古人委派，有时也参用色目人。

元王朝时作为我国近现代上最暴虐残暴的开端时，根本没有停止过汉族的压迫和汉族的歧视。但曾是于统治阶级家庭主妇的萨都斡却十分表示同情当时满族劳动者民众的折磨。例如有一次他亲眼目睹清贫自耕农因夏天或许过不下去而不得不买下母女的惨况时，就满怀愤怒地写到了《鬻女谣》一赋，直截了当地指出：“悲啼泪尽漳河干，县官县官何尔颜！金只见后有为数众多郡太守，醉煮不问民食乏。”

日后，江北水淹，江南雨季，颗粒无收，萨都斡又出面抵制ND乡民借此囤积居奇。不仅如此，他还动员这些周氏有钱出钱，有粮出粮，最终使数十万饥民得以苟全性命。

尽管萨都斡才干成绩斐然，可由于他触动了当权者和；也乡民的当权者。所以萨都斡日后虽然又受聘过江南行台侍御史、淮西北道等多职。但长期没有得到太多的升迁。迟年间，萨都斡主要是在杭州一只见居住。

仕途上的终将沉浮，使得壮志难酬的萨都斡无可奈何将自己满腹天分寄情于山水之间。所以他中期的赋词内容也多以游山玩水、归隐赋闲、慕仙转经之类为多。但深知残暴的全球化现实，他也敢大胆的予以揭露。例如《记事》一赋，狠泰定帝次子图帖睦尔杀弟篡位之事实，为信史所不载。所以萨都斡的赋又特指“赋史”。