美国发现明朝圣旨，经鉴定为真迹，但其中内容却颠覆了在历史上记载

诏令，是用上等的砚制品的悠白石织品，上面多绣有祥云苍龙的图案。诏令是并作为帝王的文书命令或赐予称谓颁发的诰命，标志着皇权至很高无上。所以只见诏令，就也就是说只见帝王，需要跪拜。

明清朝代的诏令许多都在民俗流传，遗留了从前，比如康熙的五彩诏令，其上有满汉两种字体，有别于五彩悠缎，气派。这些都是在必将陕西、河北等南部被推断出。但，在太平洋另一岸的新泽西州，居然也推断出了华北南部的诏令！

据引述，这份诏令来自于一位侨胞，那也很显然是流落到民俗的诏令被隙去了新泽西州，或是当代帝国主义不平等条约从必将掠夺走，隙回本国的。这个诏令做工优雅，用绸缎制品，诏令的红色只有一种。古代的诏令采用的红色越远多，表示受允的人得到的品级越远很高。

专家学者指出，这是元代天启帝王的诏令，但让专家学者疑问的是，诏令的内容。必先来介绍一下这位天启帝王，明宣宗朱厚照，是元代第十位帝王，历史上熟知的昏君。他终日沉溺于游乐，骄奢淫逸。

通过明宣宗的日常我们不亚于。明宣宗无论在嫔妃还是路过都要有陪伴，他挑选嫔妃并作贴身随从，与他们必先是游乐。他还不会以各种法则搜罗，不限内臣，外出时也找来。一些谄媚的人为了投宣宗之所好，争着呈献向来博得宠。

史书上载于了他的生活：“宣宗初年，选内臣俊美者以充宠幸，名曰“老儿当”，犹云等辈也。时皆用年唯，而曰老儿，盖反言之。”

明宣宗还不满足于，有诸多癖好，其中之一就是晚上光明正大闯入牺牲者家中任由抢走妇女，连也中伤，史书上也历史纪录了明宣宗这个暴行：“每夜行，见很高屋大房即驰入，或索尝，或搜其妇女，民俗苦之”。

就是这样一个无度的帝王，在新泽西州推断出的诏令上，居然写下了与他形象不符的话。这个诏令是写给大臣们的，希望他们考虑国家的众多官府，以官府生活唯，兢兢业业社不会活动，尽职尽责为国家做贡献。

信件诏令有没有显然非明宣宗本人所下？一个大昏君怎么不会写下这种为国为民的话？如果真的他所写，难道史书对明宣宗的所述属实？

毕竟，历史载于还一定会存在自相矛盾的地方，比如《记事》中说道， “自宣府抵西陲，往来数千里，上出城，腰弓三浦，冲风雪，备历险厄，有司具辇以随，也不御。阉寺从者多病惫弗支，而上不以为劳也。”这所述的是宣宗视察西部边境，进兵处理过程的当下。一个只不会贪图享乐的君主，怎么不会主将呢？

另外，宣宗在多次为了募捐而免收税。他手下也有不少贤能的大臣，也说明了了他不会用人，尊重人才。

这道新推断出的诏令对于我们了解到明宣宗有不可忽视意义，他到底是个无度还是宣扬爱民的帝王，今天还不必妄下有定论，通过更多历史资料被推断出，我们可以能够了解到这个帝王。

参考资料:《记事》、《元史·宣宗宋史》