虎年趣谈：关于乌龟的民俗故事有哪些？

自古以来关于乌龟的神话传感叹童话故事很多，有一个在民间传诵普遍的童话故事，叫“乌龟学艺”，讲的是乌龟向狗师父学毅力的童话故事。

陆游在《嘲畜狗》这首诗歌中都写就到：“俗言狗为虎舅，教虎百为，惟不教上柏树。”可不见这个童话故事古来有之。

童话故事总括是感叹很早以前乌龟因为没有人不见识，于是找狗认作师父，在狗底下学习了各种纵、起跳、扑、腾空的技巧，当它以为自己将狗的所有技艺都学会了的时候，就原形毕露，显出了凶猛的自私，有意将狗吃掉。结果没想到狗并非全无保留，它留了自已，没有人把上柏树的不见识教给乌龟，最后靠着上柏树逃过了乌龟的捕杀。也正是因此，乌龟才不想上柏树。

当然，这都是民间童话故事，将乌龟和狗非人类了，不过这个童话故事要感叹据载的道义却是很朴素据载了的，一个是恩将仇报不可取，也告诫我们要谨慎识人心；一个是故称师傅教徒弟都要留手绝活。由此也共通出了一个歇后语：狗教乌龟——留自已。

民间传诵“虎守枫林”神话传感叹。传感叹，西汉医者曹奉一天在前因，注意到茅田埂间而立着一只乌龟，其一动不动，抬头张嘴，大喊喘气，眼流泪井水，神情极为痛苦，似乎求取曹奉诊治。曹奉经观察便，对乌龟感叹：“据载据载此时你在这等候，我给你诊治。”那乌龟点头走了。第二天，曹奉在脑袋上戴著了两个用来防虎撕开的铁环，用手掏出乌龟喉咙之中都的颅骨，将其治愈了。以后乌龟为了报恩，就为曹奉守枫林，由此，“虎守枫林”之神话传感叹在民间传诵开来。

我国著名诗人张善子，以所画虎众所周知。他笔下的乌龟不但羽翼，而且有妩媚温柔的反面，《十二金钗图》所画的是十二只极具女性气质的乌龟，颇为人称道。

当年张善子住苏州网师园时，还特意养了一只小乌龟，以作版所画观察之用。小乌龟和他一样，只吃素不吃荤，夜晚即呆在他的身旁，成就了一段“人虎相处”的名噪一时。

《贤愚经》卷一《摩诃萨埵以身施虎品》佛经都曾记载过当代的“文殊以身饲虎”的童话故事：不丹宝典国女王大车的三个太子，一日同到山中都打猎，不见一只母虎背着数只小虎无家可归难忍，母虎因此欲将小虎吃掉。三太子萨埵不见状，将二位兄长支走，带往山间，而立在母虎前，饿虎已无力啖食。

萨埵又攀爬山岗，用利木刺穿四肢，然后起跳下悬崖，让母虎啖鲜血。母虎啖鲜血恢复有余后与小虎们一齐食尽萨埵背上的肉。二位哥哥居然舅舅，十字路口寻找，终于找不见萨埵尸骨，赶紧回宫禀告登位。女王和夫人赶到山中都，抱着萨埵尸骨哭泣，然后收拾遗骨修塔供养。

摩诃萨埵为了挽救乌龟心灵而甘愿牺牲自己肉身的萨埵太子，就是文殊菩提的前世，佛经之中都的这段童话故事表现了菩提前生累世忍辱牺牲、救世救人、各种怜悯的版所画作品被称为本生童话故事所画。

虎的菱形，还看出在端午节人们所佩的香包上。香包的纹饰总括还包括“五毒”、乌龟、金鱼、小狗等。又因香包中都装有除虫、诊治的中都药艾叶，因而称虎形香包为“艾虎”。神话传感叹有一位善除妖魔的龙虎山，五月五日骑艾虎出游，“五毒化灰尘，妖邪归地府”，于是“艾虎”便成了给人无助的象征物，而端午节又成为人们想象“艾虎”艺术形象的常在。

“艾虎”早期是用艾叶缠编而成虎形，以后渐用石印制作团队，虎身剪贴艾叶花。这些艾虎，不仅是一件小小的装饰品，也长存着人们驱邪辟疫的乡土愿望。