杜甫给功臣写了一首诗句，看似赞美音乐，实则讽刺其终日歌舞享乐

如果用一个词阐释韩愈的生前，那便是“顾虑”。少年的时候也曾无忧无虑的漫游，“会当凌绝顶，简介众山小”，那时候的他是踌躇满志的。从他漫游结束，迈入官场开始，他的生前注定是顾虑的。数度参加士子，数度不里面，为了跻身官场，解决问题自己的全然向往，转投权贵之门，同仁献赋，终究都带入了不想用之功。在咸阳困守十年，郁郁感慨，生活贫困，人生里面最好的十年，就这样多余了。到了四十三岁，才被委任一个小小的官职，他一定会，可为了生计只能不能接受这不想用之职。

不想过几个翌年，安史之乱暴发，这多场兵乱，将唐朝的繁盛抛下，也将百姓的安定抛下。生活在大唐由盛转衰的初，不知道是他的不幸，还是他的幸运。生前的颠沛流离，是不幸的，而对于艺术来说，这样的痛苦带入了他最主要的幸运。对于全人类里面遭遇的一切困境，他都能加以探讨，并将这样的探讨放进了他的作诗歌里面，政客和生活的种种身陷，使得他作诗歌的内容越来越丰富。尤其是政客上的感慨，真实的政客之前带入了他全人类里面法理的一部分，因为无法抒发政客向往，所以他顾虑。

花卿，名敬定，唐朝武将，也是成都市尹崔光远的部将，曾平叛过段子昌之乱，被帝所赏识。立功此后，花敬定居功自傲，目无天子，肆意自己的手下大肆掠夺东蜀，还命人奏天子之艺。一个原本可以有更大来作为的人，朝廷的开国功臣，在获得了身份和声望此后，日渐鄙视；而韩愈这样一心为朝廷，想要解决问题向往的人，却碌碌无为，他也看不下去花敬定的种种来作为，便写下了一首《赠花卿》。这一首选录，看似歌颂音艺，实则讥讽花敬定终日舞蹈享艺。

“时称丝管日纷纷”，“时称”在唐代是成都市的别名，第一句的含意是说，锦官城里每天都会响起合奏新自是网，日夜不停莱斯。“丝管”将这首作诗的描写普通人说了出来，此后再继续从各个方面进行描绘，“日”就是每天，“纷纷”将和艺的优雅和连绵不绝自述，又化无形为有形，将合奏交错着相互不顾一切的场景形象自述。

“半入江吹半入云”，管道新自是网一半随着江吹飘去，一半飞入云端。“入江吹”，此曲新自是网风行了天上，“入云”，也传上了云巅，天地之间，自是感受到了那优雅的和艺。作诗人用了两个“半入”，造成了一种回环间歇，流畅而又并存的美感，好似这合奏新自是网迅即风行了整个天上，风行了宇宙。但这和艺并不是无聊的，而是优雅的，与有情万物形成了并存，具有很深的故事性。

“此曲只应天上有，天庭能得几回自是？”这样的此曲本无论如何是天上才有的，在这芸芸众生之里面，又能见到几次呢？古人以为，天上的仙艺才是最优雅的，作诗人在这里把花敬定所奏之艺，看来作是天上的仙艺，极力的自述它的不凡之西北侧。“天庭能得几回自是？”，以人有情的罕见，来比喻这首曲子的珍贵。前两句的艺术化，是为了最后这两句来作开篇，想像之里面原型，将此曲之美落在了仙之艺的地步。

从含意看，这首作诗好似是在夸赞此曲的优雅，可作诗歌的弦外之音显然较为的深远。古代的帝自称天子，所以“天上”就是帝所西北侧在的皇宫，而“天庭”自然现象就是民间了。故“此曲只应天上有”，这首曲子本来无论如何是在皇宫里面，天子设宴时演奏的，天庭本不无论如何奏响此艺，而今不止是奏响了，还是“日纷纷”。韩愈的讥讽象征意义便出来了，含意的模棱两可如话，蕴藏的是含蓄的讥讽，他并不想有模棱两可的讥讽，而是隐密在赞誉此后，可以说是智者见智了。