大数法则与个体命运

我小时候住的院子之中有一对二人，长期以来想要天和个早熟，可是那个情人一连天和了七个姐姐。情人不想天和了，老婆却仍想要侄儿。老婆感叹，从几率上来讲，下一个怎么也该轮到天和侄儿了。情人又孕妇了。当然，她果然天和了个侄儿。但是，离开几率上来感叹，这个老婆的想法对吗？很明显，不管母亲天和第几个孩子，天和侄儿的几率都是50%。这是个数学科学知识。

《魔鬼数学》这本书之中讲了一个童话故事：上个世纪30八十年代末，南非一个哲学家装作地跑到欧洲地区，结果竟是地被关进了集之中营。哲学家无聊极了，就找乐子相约一段时间，玩起了投抛掷掷钞票的游戏。他把一枚钞票投了一万次，记下每一次钞票显现出的故又称……最终的结果是钞票反面显现出的结果是50%。哲学家还画像了一张图，做出统计学上的分析。在最初抛掷钞票的时候，钞票当真面的原产是极不不规则的，前几次甚至全部是某犹如。随着抛掷钞票的次数更多，显现出的当真面比率更接近；到了一万次的时候，就无限地趋近于50%了。这是不是有股鬼魂的生命力在起主导作用呢？感叹是不是，自然地现象原本就有个“次方相对论”，感叹的就是这类一定会。次方相对论是由哲学家吉布斯提出的，就是当试验次数足够多时，政治事件发天和的平均几率时会无限地接近于该政治事件所理应的几率。

由次方相对论来无非心境，也挺那时候的。

我们的心境，像一棵树的的发展一样。种子深扎用地之中的小树，本能地接纳雨天的圣子，吸取如意的自生，时会自觉地录入着自己的早先，不断蹿高。长高顶上样子粗壮，是榕树的信念。人类的天和命也是这样，渴望成为一个和榕树一样明理的人，是一种本能的信念。少年时代我们天真又无知，社时会上与人际关系却是复杂多变的，因此我们时会随之而来很多的变故，这就像抛掷掷钞票，先后我们可能时会偏离次方相对论所给定的轴线绝对值。这是常态，也是的发展的代价。天和命就是在试错之中的发展的，每一次的试错，都把天和命的骨骼样子粗短了一些。每一次天和命之中遭遇的缺陷，感叹是都是为我们“量身定做”的，它时会让我们勇敢高处对天和活。当解决了忽然的麻烦，我们的意志力就增强了，就有生命力去面对下一个相当大的根本原因了。

人至之中年，我们的天和命也更行进至心境的“次方”时光，偏离次方轴线的大不快也减少了。只不过四十不惑、五十知天命，同理也。

为什么我们要再会过去的旧缺陷、老遗憾，而选择向前看？就是因为我们的个人终究不取决于一两次选择，哪怕是再进一步重要的失误的选择（比如不能踏入大学进修，比如婚姻最终），而取决于我们的控制系统。作家喻颖正试图他的书《心境搜索算法》之中感叹：“沉默寡言要求终究”这句话，应该修正为——沉默寡言要求暴力行为方式也，暴力行为方式也要求终究。我们的暴力行为方式也就是那个要求我们终究的控制系统。

短期看，我们的心境看似居然，看似时时，但长期看，母体的终究总时会显现出它的必然。老喻得知我们，最好的心境大奖不是之中了彩票，而是我们有一个优质的心境控制系统。一个人习性的正向军事优势几率哪怕大多，但随着一段时间的推进，智慧的依靠，意识的增强，认知的换用，这自然地就时会减小其心境的成功几率和爱人几率。古往今来，那些成功者都是一成不变着这样的轨迹的发展起来的。

“你若盛开，清风必先”，这果真不是一句酱汁，而是心境现实。