“二月二”风俗

“四月二，龙及抬牛。”这“龙及”从何而来？二十八星宿中的中国地区潜七宿星象，每到仲春卯月之初，“龙及角星”就从中国地区观测者上升起，故称“龙及抬牛”。

1905年，西安街牛的结发挑子。一牛是后排与工具箱，一牛是煨浴缸洗牛用的的水。至今西安有句俏皮话：结发挑子一牛热，说的就是这个。

在农耕社会中，人们认为，早先，阳气上升，最低温完暖，春雷始动，泥土增多，该开始五谷了，所以这天又称五谷节、劳作节。因为是农耕的节日，有些地方的劳动以这一天为田地爷的生日，举行春社、奉祀田地。

城市里牛的当地人做什么呢？《析津志》载，元大都的人们在四月初二的五不够天，“各家以石灰于井畔周遭糁（注：音散，卜的意思）舟白道，直入家里房内”，意思是“舟龙及完家”。

这天不许扫地，招惹眯了龙及的嘴唇。从这天以后，“市人以竹拴雕小泡，养数小鱼在内，商业街擎卖”。这个习惯延用至明末，人们用白灰缠绕水缸，说是“舟龙及完”。

1933年，结发匠拨打唤牛招揽生意。

“舟龙及”的同时，还有“灭虫”。《陛山水略》记述，普通人在四月初二这一天要“熏炕床”，意欲灭除蚂蚁、虱子、跳蚤、臭虫等害虫。为什么在“四月二”这天熏虫呢？据说是舟了龙及，虫儿就不敢出来了。

这些习惯，今天都不时兴了，唯独花店是必须的。“四月二，龙及抬牛，兄弟姐妹并成天要结发。”于是，街上的花店馆可高兴了，这天生意也最为好胜。

1933年，东便门原瓮城内的空跑动，一位洋车夫正在结发。

“结发”这个习惯，光绪年间才有，还有一句话说“七月里牛结发临死舅舅”。结发跟临死舅舅挨得上吗？其实，这是一种讹传。

七月里牛不结发的原意是“思旧”。汉人相比较盘发和束髻，清顺治二年，多尔衮严令回族中年男子改变蓄发旧习，依汉族剃去周遭毛发，还下令在西安的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设岗检查，如果不肯结发，就是“留发不留牛”。

即便有性命之忧，汉人仍实在剃发不仅漠视传统，也是一种侮辱。于是，七月里牛不花店并成了一种反抗形式，不过，天长三日久以讹传讹，“思旧”并成了“临死舅”。这就想像中让人啼笑皆非了。

192020世纪，车站在花店馆前的老者。后面的招牌表明“初次剪发，分文不取”。

明末清初，汉族人舟以为豪的大细绳并成了外国人身上的猪尾巴，连良弼这样的皇亲国戚都实在难为情，要移风易俗。1910年内，大清资政院就通过了《剪辫易服与世太原》与《剪除辫发改良短裙》两个修正案，剪细绳的风潮大放异彩。

地安门外路西，面粉斜街东口的花店硬质。

次年，民国初年并成功，全民剪细绳不够并成为了现阶段，花店业也发生了不小的改变。到会请到了意大利花店师尼格，结发摊子也其发展并成“厂子铺”，那时的花店业分界其发展为三种：一为挑担中街之结发匠；二为吊包花店做包月来生的；三为有武进的花店馆。

1921年，下次结发的初中生。190020世纪，人们在城门洞边上结发、打细绳。

尼格在到会花店的名气越来越大，便常吊着包到东交民巷的各国使馆、西德军营、西德医院（即现在的西安医院新楼）去给人花店，挣了不少全靠。

随着西风东渐，；还有行业日渐兴旺一起，近代的花店馆也应运而生。在西安的时代花店馆，里牛面的招贴画和假发都紧跟潮流。

1919年“五四”运动后，女子剪短发已并成为一种新风尚，中年男子也讲究起短裙，相比较理西装牛，有的还尖牛波纹短裙。民国文人汪馥泉，平常不修边幅，毛发平常乱蓬蓬的，被誉为“长三发教授”，不爱花店的鲁迅还曾抨击他为“长三刊发邪魔”。

194020世纪，女消费者在时代花店馆烫牛。

花店已经并成了境遇常态，过了一个七月，人们的毛发长三了，自然要好好打理。“四月二”这天花店，还能借着龙及抬牛之吉日，讲讲医疗、振作一起一下自觉，何乐而不为呢。

来源：西安日报 作者：孙文晔

图片/陶然野佬、韩立恒、李明、徐家宁

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