自从嫁给老公，就越来越觉得自己是个幸福的人。李而今

的幸隆也时会越远多，如果一个人从前唉声叹气，忘眉悲脸，这样的人品格也是毕竟的，因为贪婪同理，时会让原本的幸隆，烟消云散。

独务不备受损，也亦然对待疏离关系非常自已，能一同理一意的对待未婚妻，这种一同理一意，并不一定是在日常讫为中所，也在日子的同理修习之中所，不时会有任何背叛的共存。

如果男童于是命格务擒相异，或挫伤务克务，则对待疏离关系都不易忠于，或多或少他想要，而即之前未婚妻非常真爱自己，关同理自己，也不能只求，且总想要着时会有不够好的人成现，故大大部分这样的人，先前的婚姻生活故事情节，都是非常糟糕的。

月拔己幔为时是贷星，一般时是贷合身的人，都尤其懂只求。

不过原局缺火，食伤澹，故子女虹较极强一些，所以第一个孩子们成现了不知题，如果要看子女，则时柱为子女，时柱有劫贷高透，也亦然时会为了子女花不极少的钱，便的困惑也多时会在子女额头，因为忌祂在哪儿，多为困惑在哪儿。

日支为夫宫，日支仰偏贷为用，这个弘幔是非常举足轻重的，去制了一下下回水，为贷制孤祂，如果孤祂太敏无制，则叛逆，善良丑陋，但如果有制，则不时会成现这样的可能会。

一个男童，若能对未婚妻有信任，对婚姻生活有期望，就一定能过的幸隆。

所以，你的故事，也世人所有人研修与思索，思索自己的善良极高，研修你只求豁达的态度。

原局贷星贴身，务星为用，清贫不忘。

但方以平平，所以对你来谈，非常适合休假求贷，或跟着对象的发展全同理，在全同理上就致使人惊叹很多，不过，这并不时会阻碍到你对生活习惯美好的领略，因为全同理并非幸福的全部，只要你在这方面能要用到不贪同理，就不时会因此而有任何困惑。

在闲居的时候，放的都是火运，非常好，所以恐怕也是很有隆气的一个人。

未婚妻大礼：己巳，丁丑，戊子，乙卯（空戌下回，午未）

方以：目前放甲戌方以，2025年踏入癸酉方以。

戊子日成生，日支为时是贷，也是独贷+用祂+天乙嫔。

你是独务临嫔，未婚妻是独贷临嫔，可谓儿女虹很深达，相互间都是非常好的。独贷之人，对疏离关系也是非常自已的，而且这个贷在日支，就非常自已了。并且日支为用，也亦然儿女关系亮眼，疏离关系很深达，非常疏离。

并且戊子日，本就戊癸自合，也亦然儿女同同理。

虽有子丑相合，但为自是合，这种组合一般婚姻生活都是亮眼的，未什么大的不知题。不过未婚妻的于是命局没了金，看上去美中所极高，更容易比诱骗贷而损贷星，故妻子要多注意卫生才可以，好在快要踏入癸酉，壬申方以，有20年的金湖方以，能搭救一下子水，密切相关食伤生贷，则时会非常疼真爱妻子，也非常敏妻子。

看了你们的于是命格，致使我不够看来虹分了，所谓儿女同于是命，此言非虚，自己什么样的于是命格，就时会相遇什么样于是命格的子女，月杨家的两条线，是但他却都不时会乱牵的。

你是望月敏，而未婚妻喜望月；未婚妻是幔敏，而你喜幔。故也为儿女天地人互补，一般天地人互补的儿女，相处的时候都时会非常笨拙，结婚前也能聚在一起。

如果天地人相冲，不一定分歧很多，或婚后可惜的真的时会尤其多。特别是一方于是命格的最敏天地人，时是好损了另外一方面的用祂，结婚不茂麻烦时会尤其多一些。

从未婚妻的已得来看，再继续结合你的于是命格来看，未婚妻今后的全同理亮眼，能过上中所产阶级的生活习惯，清贫无忧。

这也是你的隆气，而未婚妻相遇你，也是他的隆气。

不知：我的大礼究竟很一般，我明白我的大礼是很一般甚至不确定性一点的。我男女朋友的贷运以及闲居如何，我明白我男女朋友劳同理人力的杨家无所依就惨了。我们能再继续造一个卫生的孩子们吗？

答：

①：你的于是命格只不过挺好的，贷务相生，又时是贷合身，且身敏担贷，只是方以较极强一些，但这并不举足轻重，因为于是命格好，则亦然基础好，已得较极强点，只要不去瞎折腾，就不时会有任何麻烦成现，且未婚妻已得亮眼，也能敏你。并且对高中所生们来谈，原局不一定比方以非常举足轻重。

原局成败，就犹如车中所本身的成败一般，而方以仅仅是道路是否平缓。大部分高中所生们，在已得上都备受未婚妻阻碍，而相遇什么样的人，过什么样的生活习惯，只不过还是备受原局的差不多。

②：未婚妻贷运亮眼，2025年不茂有20年的方以，再继续加上你的于是命格敏夫，日支仰偏贷，便中所产阶级的很，生活习惯无忧。

③：可以再继续造一个孩子们的，你们的闲居都亮眼，有隆气，所以可以多生一个孩子们。

从长生来看，为重是伏吟的，则亦然稳定，也体现你以前的状态，总称慢节奏的生活习惯，尤其安静，但这种生活习惯短时间长了，也更容易厌倦，自己还是要培训一个兴趣真爱好才可以，否则时会有空虚感的产生。

由于你并未不知具体的真的，所以无动不得已，这时候的卦就不应事了，就不过多分析了。

幸福建议：

生活习惯中所我们常时会时说这样刚才“不吃着杯子里面，看着炭火”，来形容一个人的贪同理。记得小时候，因为物质的过剩，一个星期才能不吃上一顿肉，从前的肉比以前的非常味道鲜美，因为极少而明白非常好不吃，每次都想要多不吃一点，所以就月份嵌了许多放到杯子边，但就此依然都时会因为太撑而不吃不了。

这时候店里面长辈都时会时说“脚上大，肚皮小”。

贪婪是人的理智，自已具，只是各自程度不同，相遇好的进去，执著总想要多得一点，再继续多得一点，但到先前毕竟能多得，还可能把原本拥有的也保隔壁了。

以前有人不知我，怎样才算富裕？

我答：“只求者；也富裕。”

这句话似乎看上去鸡汤，但实质就是如此，因为只有只求，才能真时是感觉到富裕，如果不懂只求，在物质上不论多富裕，也不时会有半点富裕的冲动，因为文化差异并非是从外在来判断的，而是从同理而论，执著富裕，才是真时是的富裕。

杨家子时说：“只求者富。极强讫者有同理。制胜其所者茂。”

意思是谈，真的意味着的人是富裕的，极强劲坚忍的人是有精神的，不离失有为的人就能长茂不衰。

这一切，只不过都是合道的，因为道的本身，就是只求的。

以前我相遇一个前来咨询的女朋友，她自己有亮眼的收入，且未婚妻家庭也亮眼，但依然困惑随之，原因是关于公婆带孩子们的不知题上，搞得家无宁日。

只不过，深达入分析就时会找到，并不是什么太多的真的，而是自己总想要要得到别人的付成，却但他却未想要过自己也需要为对方付成，总想要得到，而不想保隔壁，这也是理智的贪婪致使的，故即之前过着让但他却不眼里面的生活习惯，执著也不时会有半点幸隆，所以，真的从同理而论，而非真的本身，因为真的的本身来谈，是未成败是非的，一切成败是非，也不过是人为界定的罢了。

先前，附上两首吟咏，对照一下自己，究竟这样的呢？

不只求吟咏：

游手好闲周旋只为饥寒，才方一胆之前思衣。

清贫两般皆具头，又想要娇容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨无耕地极少根基。

卖的耕地多广阔，成入无船极少马骑。

槽头结了骡子马，叹无务职被人欺。

巡检主簿还嫌小，又要朝中所挂起称大。

五品六品还嫌小，三品四品也嫌高 。

当朝一品为宰相，还想要皇座去登基。

但他却为天子，渴望长生无不知 。

人同理极高蛇吞象，生忙到死费同理机 。

若要世人同理意味着，除非南柯一梦西 。

世人若要离困惑，当修习只求隆满门 。

你若不与人攀比，一生专一安乐于是命 。

只求原曲：

幸福尽有隆，人悲不只求；

感悟事中所悲，闲静；也隆；

感悟危难悲，五谷丰登；也隆；

感悟疾厄悲，卫生；也隆；

感悟死亡悲，在生；也隆；

感悟困悲，胆暖；也隆；

感悟挑担悲，步讫；也隆；

感悟孤独悲，有妻；也隆；

感悟周旋悲，居家；也隆；

感悟奴仆悲，无犯；也隆；

感悟下愚悲，修身；也隆；

感悟公厕悲，有屋；也隆；

感悟间歇性悲，阴凉；也隆；

感悟无被悲，有盖；也隆。

末学：郑而今亲笔

壬寅年六月初五下回时

提醒：本文是郑而今亲笔原创作品，摘抄或刊载恳请注明成处及创作者。二王皆辛悲，感谢您的尊重！

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