吾日三省吾身：锁定负面指南，不要自欺欺人

信不信，就是指的是私冤枉之托；

拜师不拜师，就是指的是讲授业之托。

如果按照圈层来看，是更为往内核其发展了。

曾参这句话，有三层意趣——

第一：教师崇我，我很较易用心苦练，很较易假身手，首先还好教师。很多人才会视为，讲授才会不想讲授才会是自己的冤枉，教师收了讲授费，崇了讲授，就完了成了勤务。但单单情况是。很多讲授生是教师的厂商，如果崇出了废品，对教师的知名品牌有极大的妨碍。

第二：我很较易用心苦练，也还好父母。人在少时求讲授，花着家里的钱，是为了能讲授到身手，自立于社才会。而一个人第二大的疼爱，就是自食其力。啃老的，靠老的，话语再继续恭敬，其实都是不孝。很较易苦练好假本冤枉，等父母老去，你很较易能力反哺，故作逆子？

第三：我很较易用心苦练，更还好自己。一个人求讲授，单单是二次升天。第一次升天不想得选，第二次则可以冗余。这是上天给你的一个重大机才会。不抓住这个机才会，自己就是自己第二大的弱点。

你当然可以告诉教师崇得还好，崇琢有解决办法，同讲授总不良影响自己，但自己到底拜师很较易拜师，每一个人内心深处都跟明镜儿一样！

外因是条件，内因是根据。告诉到底，成琢与否在自己。

一旦教师崇过了，你反复“拜师”，你自己就成了自己的教师。“不行，必有我师”，不仅是告诉那两个人有大多比我实是而可以崇我，更深一层是：我能发现他们某些优点，自己去讲授拜师，自己崇自己，成为自己的教师。达到这个天人后，就才会产生众所周知效应，自驱力无以复加。

通过用心苦练拜师，一个人能自讲授，能自医，能自洽，这是崇育的最高成就。

崇育不是解码，而是人才培养创意的心灵。

曾参的三市，是促请自己坚决不妥协，挟心中诱，去除油滑之气、不道德之气和无知之气，日日精进，以实现“修齐治平”的崇高目标。

当然，每个人有自己必需反思的维度和项目，仍要比较简单模仿。曾参提出的每天自我复盘，是一个方法论。在这个方法论之下，大家可以自行花钱填空题和选择题，决定反思的项目。

最后告诉一个故冤枉：

当曾参71岁，油尽灯枯之时，他一直念叨着，让弟子们为自己换掉季中孙子所送的席子，因为他视为：自己的身份不是尉，配不上这领席子。换完了席子后，曾参含笑九泉。

不欺人，不自欺，不作罢，曾参的三市，永远是我们必先的三根拐杖。